邸荀生造石观音像是北魏正光年间作品，现为文物，藏于故宫博物院。

• 中文名 邸荀生造石观音像
• 尺    寸 高28.5cm
• 类    别 石造像
• 所属年代 北魏正光五年

基本信息

邸荀生造石观音像

　　材料: 曲阳白石

来自　　收藏: 故宫博物院

文物欣赏

　　邸荀生造石观音像业相液的盾承，北魏正光五年(524年)，高28.5cm。

　　观音头戴三叶冠，束发，头向左倾，眉目清秀，略带笑意。肩披披帛，下著长裙，裙下缘稍向外侈，颈系饰物，左手持莲蕾，右手持360百科玉环，胸平腹鼓，跣足立于双瓣覆莲座上，下为素面基座。舟形带状火焰纹背光，头光为五环同心圆。衣饰、背光、莲蓬、覆莲均给人以厚重之感，显示出曲阳早期白石造像的特征。风纪地布损将发愿文刻于基座正探祖面亦属少见。其发愿文:"武(正)光五年八月八日，邸荀业造赶另生敬造观音一区，上为皇家永隆，后为七世父母，己身眷属，法界沧(苍)生，同齐斯泽，□□待(侍)佛时。"北魏没有武光年号，应为正光之误，"区"为"躯"之俗写，"沧"为"苍"之俗写，"待"则为"侍"之误书。河北曲阳白石造像绝大多数管械立集帮消试差指该为民间造像，笔误与俗写正是其典型特征之一。

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　　1953-1954年，河北省曲阳县城西南的修德寺(前身为隋朝恒岳寺)旧址出土了握一批白石佛教造像，其中含纪年造像271躯，时代跨越北魏、东魏、北齐、隋、唐数朝，时间长达230年。曲阳白石佛教造像来自与青州龙兴寺石造像、成都万佛寺石造像鼎足而立，成为中国佛教寺院三大考古发现之一。国家文物局组织发掘的360百科这批造像出土后全部运至北京，由故宫博物院负责拼对、粘接、修补等工作。工作九渐见处践完成后，国家文物局将部分精品留存故宫博物院，其余拨交河北省博物馆、仍未缺饭要固英国家博物馆等单位。

威动础罪　　4世纪中期，随着佛图澄在后赵统治区传教活节州续动的开展，这一地区的佛教信众迅速增加，佛教造像活动也日益频繁。曲阳出产汉白玉石料，这种石料硬度不高，温润细致，非常适合雕刻。早在佛教传入中国以前，曲阳便有了自己思卷范图的雕刻作品和工匠传承克一卫聚系统。佛教作为新的题材传入评称干欢取策老服即河北后，当地的工匠为了迎合道俗的需求，声创造出了独具艺术特色的曲阳白石佛教造像，使曲阳成为河北白石佛教造像的中心。曲阳白石佛像可以划分为北魏晚期至东魏前期、东魏后期至北齐前期、北齐后期至隋朝、唐朝四个击走单集交局都杂必阶段。主要题材有弥勒、释迦、释迦多宝、观音、阿弥陀等。造像多数形体较小，透雕的广泛运用使其立体形象更加突出。色白如玉，更增加了造像的纯净庄严。数量众多的发愿文为研究同类造像与无庆草坐社切当时人们的佛教信仰提供了依据。本展览意在通过这些精美的石刻造像使观者透过香花之迷离、轻烟之缥缈，寻到真，发现美。