新会林氏家庙是一处始建于清代的家族来自祠堂建筑，属于林氏家族祭祀祖先和先贤的场360百科所。属于广东省重点文物保护单位，"总体格局保存完整，是五邑地区规模罕见的岭停静南广府风格祠堂"(广东省文物考古研究所语)。宗祠是凝聚家族血缘和感情的纽带，作为家族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和合席般亚告历史价值。其建设规模宏大，建筑布局大气，建筑艺术精湛，充分体现了古代劳动人民的勤劳智慧和艺术创造力。 当我们走进这座宏伟的古祠，便可体味昔日的匠心宏构与精心雕琢，想见它的历史辉煌。

• 中文名称 林氏家庙
• 景点级别 省级重点文物保护单位
• 所在地 广东省
• 投用时间 清代

历史来自沿革

　　林氏家庙前身名"崇报祠"，祀开基一世祖森公及二世祖植公、三世祖宽公为不迁之祖，上奉披公、蔇公、旺公以追远，为族中地位最高的大宗祠。初建于月山之下，即今位置，规模较小。后迁建到雁山，今沙冈小学校内。以后，子孙日渐众多，春秋两祭时感到场地逼狭，不能一起排列参拜，众议扩建。雍正年间，请风水名师东莞苏冠三来重新择地，他选中的新祠址却是原来旧"崇报祠"的位置--月山之麓，认为领爱服觉伤血水简叶需准此处"地阔脉正，环山带海"(女的状清乾隆三年重建碑记)360百科，族人认可，"近枕月峰，远接雁岭，前环胆海，左龙山而右牛山，洵胜地也"(议《重建光禄太祖祠序》)。于是雍正十一年(1733年，农历癸丑年)动工兴建，至乾隆三年(1738年)告竣，历时5载。所需资金200胶错罪庆固伯算目0多两银，按人口田亩分派。重建后由"岁进士"(岁贡生的别称)、时任归善县(今惠阳)儒学训导、原署本学教谕博罗学训导事、十七世孙林殿元在当年仲春(农历二月)撰写碑记。此碑今存。身法碑文说"颜曰'崇报'"，可印证旧族谱的记载。

　　24年后的乾隆二十七年(1762年)，授任曲江教谕的增城人温澯则认为，狮山下"龙真脉结，山抱江朝，尤办硫落燃鸡种入为百代振兴之地"。又两年后(1764年，农历甲申年)，裔孙林昌基将崇报祠再建到石笋狮山下。派并越由于另新建了一间崇报祠，月山原祠易名为"光针禄祠"，称"光禄太维铁滑检施采作抓画白问祖祠"，即林氏家庙前名。

　　至光绪年间，光禄祠距上次雍正乾隆重建已经150多年，风侵雨蚀，需再度重修。通过神位入主的方式筹集资金，正龛限至十六世，每主50两银;头若东、西龛限至二十期三世，每主25两银，入主神位共918个，除油理是价准分决稳整披公下至沙冈四世的20位先祖外，其余展被外宪革致染曾898个均捐款入位，共筹得款项28225两银，重建资金非常充裕。拆旧建新动工于光绪二十一年(1895年)十一月初二日，进伙崇升于光绪二十三年(1897年)十月十二日，工程历时两载。此次重修后，光禄祠始称"林氏家庙"。据《重建光禄太祖祠序》:"祠额旧名光禄公祠，而不系以姓，众嫌其蹈空，大越英输挥如张审绍静如故名曰'林氏家庙'云。"

建筑规模

　　林氏家庙坐落在记职述新会区罗坑镇石咀村，与民居连成一体，是村落的重要组成部分。当年选址讲究风水布局，延请堪舆名家勘定，选择月山之麓，坐南向虽防异交硫北，枕山面海，所向开阔。

　　林氏家庙建设规模宏大，分中、东、西三路建筑。中路是祠堂主体，宽12.5米，为三开间，一连四进，当地俗称"四沓祠堂"，初建筑总进深达64.53米。祠前是小广场，入口处原有"九牧流游白小肉脚负稳找策钟芳"石牌坊，为祠堂与外面的分界，惜抗战期间被毁。祠左并排的有分房祠"金山祖祠"，构成林氏家庙古建筑群，从而面宽达到37.52米，建筑面积约1867平方米，总占地面积约2500多平方米，气势宏伟。

　　正祠第一进是头门，进深三间。大门各开两扇共四扇，门前有辉煌的门厅，前檐梁架上有精致的6条龙(龙鱼)木雕和多组戏曲人物故事木雕，正门两侧有门墩，左右有塾台(鼓乐台)。第一进后面是大天井，中间有砌石装饰意为"龙口"，左右花坛栽两株桄榔树(今不存)，象征两只龙眼。第二进是议事中堂，为主厅，是举行祭祀仪式和宗族议事之处。后面有小天井。第三进为祀厅(寝室)，神楼分正龛、左龛(西龛)、右龛(东龛)供奉历代先祖牌位。第四进是二层的后楼，名"文斗阁"，其二楼正面原有神龛，立孔子小雕像。

　　东、西两路为附祠(又称厢房，古称"夹室"，当地人俗称"耳房")，与正祠各进相对应，各进之间有小天井通风采光。两路附祠与中路正祠之间，有青云巷间隔，左边青云巷"桂馥"，右边青云巷"兰芳"。除祭祀、庆典等活动外，日常关锁大门，由两边青云巷进入祠堂。

　　林氏家庙左为"金山祖祠"，一路二进。头门规模与家庙大致相同，气派庄严，"与家庙并驱齐驾"(光绪《金山祖祠重建碑记》)。

建筑风格

　　林氏家庙与广州陈家祠是同时期建筑，为典型的清光绪年间建筑风格。主要建筑材料为坤甸木、花岗石、青砖、大阶砖，局部砖雕檐口使用大理石。装饰有木雕、石雕、砖雕、灰塑、铁铸件等。各进屋来自面为传统禾草灰辘筒瓦面，硬山式屋面，绿色琉璃滴水剪边。中路建筑屋面为龙船害硫执开吗盐承国配督灰塑正脊和垂脊，脊头样360百科式变化丰富;两侧厢房为博古正脊及博古垂脊。墙体为青砖砌筑。室内梁架主要为抬梁与穿斗式相结合的梁架结构形制，瓜柱梁架，或放十除量犯首走坤甸木;两侧厢房为硬山搁檩式梁架与砖墙承重结构，用杉木。室外地铺为花岗石，室内为大阶砖铺作，檐柱为花岗石檐柱。

　　祠前原有牌坊，据老人回忆，为三间四柱式石牌坊，顶为圆拱。像第一进那容列做六灯木失伟校互款样，左右两边有塾台。据光绪重修碑记，祠门外有铁夫频完米她印早滑振诉械栏杆。

　　第一进，为花岗石勒脚婷短溶换红、花岗石地台、水磨青砖砌筑。花岗石条优表福石多为正条，建筑材料较好。大门对称各开两扇共四扇，为典型的清光绪大门风格形制。

　　前檐步梁木雕梁架精美，工艺精湛，两边各有6层戏曲人物故事雕刻笑集胞和，两边又各有3条共6条龙望的子十苗房毛语对间(龙鱼)的木雕，栩栩如生。右边前檐步医胡左跳反都专号飞团措梁木雕，是戏曲故事《穆桂英大破天门阵》，分6层共雕刻人物56个。左边前檐步梁木雕，相主传为戏曲故事《六国大封相》。分6层共雕刻人物62个。这两组木雕中角色众多，穿戴装扮多姿，兵器道具各异，摆出动作各不相同，人物神态生动精彩。单是刀的动作形态边饭酒张哥自外就有拔刀、挥刀、举刀、舞刀、刺刀、横刀、双刀等。作品场面阔大，富于动感而不呆滞。

　　梁底雕花，通花托脚。鼓台墙往搞流施岁获座治免壁上部绘壁画。后檐左右两次间各开石券门与青云巷厢房相连。

　　入门后站在一进看二进、看整个祠庙，可突杀改见到宽阔的大天井、左右厢环英室沙手黑部水极包房屋顶，二进和部分三进，顿觉开阔，陡增气势。

　　第二进，十五架梁，坤甸木，后金柱左中右各草边编应被般加设花格窗及屏风门。活动的屏风门"挡煞"，使祠外不能直接看到第三进明间神龛，大祭活动时可打开。二进前的大天井互套里异林概为花岗石条石地铺，设甬道，大天井面宽与中路建筑相同，天井两侧为两庑部，外廊为双步梁，为卷棚月梁做法，驼峰斗拱雕边和反严优官行刻精美，两侧为花格窗玻于减空纸座笑绍属增服璃屏风，花格窗木雕精美。

　　第三进，有神楼神台，分左、中、右，各12级神龛。三进前是天井及两廊部，左侧廊部墙上镶嵌有两次重建碑刻4块，记载林氏家庙的历史建筑概况。

　　第四进，为二层文斗阁，原有木楼梯。封火山墙，入口为凹形分心槽形制，博古灰塑正脊。梁柱为坤甸木料。

　　四进每进升高，寓意"步步高"。主建筑第一进高9.7米，第二进高10.7米，第三进高11.2米，第四进高13.7米。每进石台阶也升级，第一进与地面升三级，第二进升五级(两廊要比天井高一级，因此升四级到二进的青云巷)，第三进升三级，第四进文斗阁，门前石阶再升三级。整座祠堂建筑从低向高，循序渐进，给人以庄严神圣的感觉。

　　左、右两路厢房均为硬山搁檩式梁架，每进前设天井采光通风。

　　整座祠堂的柱础造型各异;近天井的檐柱及鼓台柱为避风雨日晒，用石柱，而堂中用木柱。

　　林氏家庙厅堂轩伟，雕饰精致，用材上乘，虽然经历了百年沧桑，已经显得陈旧斑驳，但恢宏精美的建筑，任岁月沧桑，依然掩盖不住昔日的亮丽辉煌。

祠碑价值

　　祠堂文化作为一种具有地方特色的传统文化，它既蕴涵淳朴的传统内容，也沉淀着深厚的人文根基，还能从这里寻找到人类前进的足迹。

　　林氏家庙今幸存两次重建的祠碑，共4块。一块是乾隆三年戊午(1738年)十七世孙林殿元撰的重修碑记，时间最早。另3块大碑为一组，是光绪二十四年戊戌(1898年)林肇基堂立的重修碑，第一块刻《重建光禄太祖祠序》，第二块刻"众议规条"和"正龛主位"名单，第三块刻"左龛主位"、"右龛主位"名单。连金山祖祠2块分别是道光三十年庚戌(1850年)、光绪二十七年辛丑(1901年)立的《金山祖祠重建碑记》，可谓祠碑文献资料丰富。

　　林氏家庙祠碑所含历史信息较多，除了修建因由、时间、地点、经过等历史记录，还有918个神主名单及其具体供奉位置(其他祠堂不多见)，本祠修建的财务公开，本祠的管理制度、议事纪要，祖祠的祖尝田产等等。4块碑行文3000多字(神主名单未算入)，记述颇为详尽。其中反映出清代珠江三角洲建祠风气之盛，"石咀(沙冈)林"建祠较早，建祠的风水选择，建祠入主筹资方式，祠仆制度，祭祀制度，氏族风貌，祠堂与科举等等情况，可从中读出当时的社会场景。

　　这些祠碑对研究本祠历史，对研究"石咀(沙冈)林"乃至"九牧林"宗族，对研究宗祠制度，对研究岭南祠堂风俗，增加了极具价值的实物资料。