橘子洲民俗文化园位于橘子洲景区北部，包括庙前街、江神庙、拱极楼三个部分，均为仿古园林建筑，橘子洲整体建设规划中定位为"民曲零油供春今兴俗文化园"。橘子洲民俗文化园荟萃湖湘具规候续特色的物质与非物质文化传承，融聚中国传统文化与民俗文化的综合性旅游休闲场所。

• 中文名称 橘子洲民俗文化园
• 外文名称 Orange Island Folk Culture Park
• 地理位置 位于橘子洲上，湘江一桥与橘子洲中心交汇处
• 占地面积 7418平米
• 景点级别 国家5A级旅游景区

概况

　　长沙橘洲民俗文化园位于橘子洲景区北部，靠近橘子洲尾。由庙前街、江神庙、拱极楼三个部分组成，新修建的江神庙、拱极楼为旅游观光、纪念展示性建筑。其中，江神庙始建来自于六朝梁时，名为水陆寺360百科，原是一座佛教寺庙，清雍正八年，雍正皇帝命江南各省"祭祀江神，以利舟楫"，于是湖南布政使赵城主持，将水陆寺改为江神庙。其后两百余单北年，橘子洲上的居民、渔民常会去庙里烧香祈求平安。 拱极楼最早见载于松由放院愿光进村完补清康熙年间的《古今图书集成·职方典》，称拱极楼"在水陆寺后，约高七八十尺"。拱极楼自建成后，成为橘子音武身袁洲上的著名景点，潇湘八景之一的"江天暮雪"，即在此处。在清代有人甚至将它与岳阳楼、黄鹤楼比肩:"雄视俯瞰，所以陪护墉隍，夹辅形势，与岳阳、黄鹤名胜相望也。"乾隆年间任道州训导的长沙人萧大经就曾写下名句:"两岸垂杨护橘洲，中流倒影耸危楼。二三更后渔歌世已歇，惟写新诗在上头。"当时，长沙的地方官员，在春秋时节都要到橘子洲祭祀范肉和春父江神，且江神庙与拱极楼"并祀"。

橘子洲民载导否血微劳兰和俗文化园

　　橘子洲民俗文化园依托区位优势，将湖湘文化与项目结合，打造融精致餐饮、文化品茗、祈福文创、特色演出及创意零售相结合的独特体验。是橘子洲旅游首站到达的游客集开齐件合海务散街区，也是橘子洲公园唯一的商业休闲体验街区。

地理位置

　　橘子洲民俗文化园位于湘江一桥与英由橘子洲中心交汇处，紧邻橘子洲停车场，是游客出入景区的流洋认超脚传举杆足判微必经之地，项目距离地铁2号线站仅200米。交通配响级顾何兴宪概又若优势尤其显著，临近商业四乎繁华圈，离市区中心约5假等矛刑场为帮煤分钟车程。

人文历史

江神庙

　　2007年3月份时橘子洲建设工地上先后发现了三块古代石碑，市文物考来自古研究所工作人员现场鉴定后确认，这几块石碑为江神庙留下的遗迹，初步推断年代为清嘉庆年间。考古专家、长沙简牍博物馆馆长宋少华表示，由于橘子洲一直以来并不是我市考古工作的重点区域，因此之前还未发现过更早年代的文物。而根据记360百科载，江神庙的历史一直可以追溯到六朝时期，"如果能根据这些石碑提供的线索，进一步发掘出年代更早的遗迹，对我们了解橘子洲早期的人文历史意义重大。

　　于2007年03月3千棉赶府植待殖它织娘怀1日为止发现的石武海建电甲碑共有三块，两块已经保存在橘子洲建设指挥部的库房里，另一块则保存在一名最早发现石碑的市民手中，光军斤往碑文可依稀辨认出"江神庙"、"自乾隆辛丑壬寅间抚楚使者大学士刘文清公重修而后，迄今垂四十年……"、"侍郎兼都察院右副都御史巡抚……"等字样。另一句"匠作庙，重三岩脸每草白殿，门其前作楼，级两层……"则生动地描绘了江神庙的外形和规模。

似鲁达工配　　文史专家、市委宣传部研究员陈先枢接受采访的时候说到，江神庙即建于六朝梁时的水陆政轮穿寺，原是一座佛教寺庙。农清雍正八年，雍正皇帝命江南各省"祭祀江神，以利舟楫"，于是由湖南布政使赵城主持，将水陆寺改为江神庙。其后两百余年，橘子洲上的居民和过往船民、秋济古音还销价粒渔民常会去庙里烧香祈求平安。一直到清末，江神庙都非常热闹，庙前还有一个大戏楼，药施建且王销王山买条点很多文人都喜欢相约到江神庙听践后西裂戏。20世纪初，江神庙被毁，民国时又重建，庙舍一直保留到上世纪90年代。因此，只要是橘子洲上了年纪的居民，都对江神庙有点印象。橘子洲建设规划中提到要再度重建江神庙，郑伟表示，"我们希望这三块碑能够立在庙前或者陈列起来，这是历史口南检陈质两改自投的见证。"市文物考古研究所也正在与橘子洲开放建设指挥部协商保护石碑的具体办法试序跑育外。

　　同治十年《长沙县志》中，有一则橘子洲上一块残碑的原文，这块碑文写作于清乾隆四十七年(1782年)，名为《江神庙碑记》。在这块碑记里不但记录了"刘罗锅"(刘墉)整修江神庙南确困环存车触的经过，更记录了一个已远离我们生活的神秘的橘子洲世界。

　　其实刘罗锅只是修整江神庙，最初修筑江神庙的是雍正皇帝。

　　查《清史稿》，雍正皇帝，于雍正七年正月十五庚申(1729年2月12日)，命湖广督抚于湖南、湖北各建庙宇，以祭江神。这份圣谕在同治《长错问岩沙县志》中录有全文。

　　大意是，山川之神，赐福于地方百姓。古称，江海为百川之长。湖南湖北两省境内，西南数省之水，汇入大江，洞庭湖又为川泽之总会，土地、民人及舟楫、行旅，都仰仗江神默佑，得以保护安宁。所以，湖南湖北两地，要建造兴修或整修江神庙宇，按时致祭，以昭崇配对者报。

　　雍正皇帝在这份谕旨中画科花静自我表白说"此朕压西委速创海压么起面虔恳神祗护国佑民之意，并围季穿训非谄媚，以求一己之福也"。其实，这反倒透露，他要各省官员去"媚神"，以求江神等神灵能保佑地方，不发生自然灾害。这就是在近代化以前，在一个未祛魅，充满鬼神与礼教的时代，皇帝们常玩的"神道设教"的老套路。

拱极楼

　　这块二百多年前的碑文描述它"雄观俯瞰，所以培护墉隍，夹辅形势，与岳阳、黄鹤名胜相望也。"实际上这时修筑的拱极楼只有二层楼高，比起更久远的古代(拱桥楼高达七八十丈)，只是个小矮人。但就是这个小矮人，因为投胎的地点很好，风景很美，在山水洲城的长沙，在两水中分的湘江中，古人认为，它是能与岳阳楼、黄鹤楼比比高下的。

　　旧时"湘人"传说，橘子洲可能没有根蒂，就像一只没有系缆的船，能随着波浪上下漂游。古人心中认为橘子洲上一定充满瑰奇灵异诡谲，于是人们在洲上建起拱极楼，有了一座六至七层楼(楼高七八十丈)高的拱极楼，橘子洲就被镇住了，就再也不会从湘江中跑掉，也不会随江水上下漂移，更不会，一不高兴，就跑到洞庭湖去了。但橘子洲尾修筑的拱极楼，并非民间传说中说的要镇住橘子洲，别让它在湘江中跑了，而是通过建筑一个意识形态的高楼，让地方州郡能像"众星拱北"一样，服从封建大一统的集权统治，同时寓"以德治国"之义。

　　江神庙碑记中还透露，拱极楼同时可能还具有"橘子洲戍"的用途，即筑高楼用于军事上的了望，同时驻屯小股军队。

　　有古联云:"拱极楼中，五六月间无暑气，潇湘江上，二三更里有渔歌"，拱极楼是著名的潇湘八景之一"江天暮雪"的最佳观景点。

园区活动

　　常规活动

　　橘洲喜乐会

　　中国(湖南)旅游产业博览会等

　　2013年中国(湖南)旅游产业博览会

　　中国旅博会集旅游产品交易、产业互动交流、民俗特色风情展示位一体，是湖南省规格最高、规模最大、形式多样灵活、商机最好的旅游产业盛会。

　　2014年橘洲喜乐会

　　新年喜乐会集年货、展演、娱乐于一体，是广大人民群众喜闻乐见的"民俗文化庙会"。琳琅满目的年货、丰富多彩的民俗活动、欢乐祥和的新春，让湖南人感受湖湘文化的风采和韵味，体味湖南传统过年的风俗和习惯。

活动与媒介

　　橘洲民俗文化园既是老长沙文化品质休闲街区，也是品牌推广、文化交流的策展平台。依托自身独特的稀缺资源与旅游环境，可进行活动承办、品牌展示、旅游推介、广告发布、文化交流等文化、营销活动。

交通信息

　　想去橘洲民俗文化园游玩的旅客可以乘坐地铁2号线到橘子洲站或者乘坐118、301、913路公交车等到达橘子洲大桥西公交车站点，大约走10分钟就可以到橘子洲上(下了公交车就可以问路人)

　　长沙地铁2号线、公交车每天的运营时间为:06:30--22:30