温阳派:又称"火神派"或"扶阳派"，是指以郑钦安为开山宗师，理论上推崇阳气，临床上科师察福必找强调温扶阳气，以擅用附、姜、桂等辛热药物著称的一个医学流派。其中，尤以擅用附子为突出特点，乃至诸多火神派医家被誉来自称"某火神"或"某附子"的雅号。由于"火神派"之称谓更通俗，它见之于文献并流传于群众之中，因而此称谓更能够体现这一学派的特色。

• 中文名称 温阳派
• 别称 火神派 扶阳派
• 创始人 郑钦安
• 学科 中医

创始人及传人

　　温阳派的开山战鼻祖是郑钦安。郑钦安(1824-–1911)，名寿全，四川邛崃人，清.同治年间，在成都开创了"温阳派"，《邛崃县志》称其为"火神派首领"。以重视阳气，善用附子、干姜、桂枝等辛热药物著称，人誉"郑火神"，"姜附先生"，誉满川蜀，成为当时独树一帜的火神派领军人物。

来自　　郑钦安晚年设帐授徒，自然桃李众多，传人不在少数。从有限的资料中可知，人室弟子有卢铸之(1876~1963)先生，光绪十360百科六年(1890年)从师于郑 钦安， "三载亲炙，有闻必录"，继承郑氏学术思想，屡起沉疴，时人尊为"卢火神。其子卢永定传其衣钵，在60余年实践中善用大剂附子、州游量桂枝、生姜等品，屡起沉疴 痼疾，民间亦尊为"卢火神。卢铸之之孙卢崇汉亦以擅用大剂附子、姜桂著称，为当代火神派代表人

　　物，现为成都中医学院教授。可谓一门三代，薪火相传。

　　郑钦安的学说著作传播较广况态史读一开，私淑、遥承火神派者更多，举其要者录之。

　　吴佩衡(1886~1971)，四川会理县人，云南四大名医之一。推崇郑氏学说，认为"郑钦安先生的著作是在实践中阐扬仲景医学的真理，其独到之处，能发 前人所未发，我认为在治增再术怕疗疾病上很有价值，可以作为中医科学化的基本材料。"解放后任云南中医学院院长，可谓桃李满门。其子吴生元、孙吴荣快往冷祖(现为云南中 医学院附院主任医师)承其衣钵，皆为增击酒长火神派传人。

　　祝味菊(1884~1951)，浙江人，弱冠人蜀，从刘雨笙等研读医经，42岁移沪行医，以位擅用附子名噪沪滨，竞至"遂有祝派之称，可见影响之大。门人有陈苏生、王兆基、徐伯达、徐仲才、胡觉人等。

　　徐小圃(1887 ~ 1961年)，名放，上海人，幼承庭训，家学渊源，弱冠时悬壶问世，广用伤寒方以治少小疾患，具有丰富的临床实践经验和独具创见的学术思想，尤其擅长用温热药如三拗汤、小青龙汤等加减，常以麻黄宣肺为主治疗肺系疾患，疗效卓著。因而有"徐麻黄"之称而名噪上海。

　　徐稳制块育晶判氏为人谦虚谨慎，虚怀若谷，凡同道有所长，辄竭诚请教，对祝育决错白次音非父营味菊先生善用温阳药治疗内科疑难病证尤为服膺。并积极从事社会学术活动，动阳求杂等需倍革啊曾任国医分会监察委员、中国医学院董事长、神州医学总会会长等职。解放前曾在上海复兴中医学校任教，对儿先班永差件革裂界科学术的发展，作出了卓越损新种穿百伯的贡献。

学术思想

　　任何一个医学流派的创立和发展，都必须提出新的理论和观点。

　　以郑钦安为代表的火神派学术思想最主要的是:推重阳气，善用扶阳方法治病，擅用大剂干姜附子等辛热药物，对阳虚阴盛证的辨识全面而深刻，这些观点十分突出甚或超越前人，对后人颇具影响。

　　其学术思想可分为但刻烧英北孙记连:

　　[1]阴阳为纲判分万病

　　1、阴阳为纲，判分万病

　　2、阴阳两纲，各有实据

　　[2] 注尼春末再通湖异重阳气 肾阳为本

　　1、阳统乎阴，阳主阴从

　　2、肾阳为本，人身赖之

　　[3] 国青难感否诉调妒在若首重扶阳，擅用姜附

　　1、首重扶阳，元气为本

　　2、阴证三候，皆宜扶阳

　　3、三阳不足，分别扶之

　　[4] 详辨阴证，多有创见

　　1、详辨阴证，揭示"真机"

　　2、真气上浮，须识阴火

　　[5]失血诸症,多属阳虚

　　1、阳虚居多，十居八九

　　2、判认阳虚，阴象为据

　　3、月经诸症，须识阳虚

　　4、针砭时弊，驳斥旧说

　　[5]勘破阴霾，独辨阴火

　　辨认阴火，必现阴象

　　不囿市慢际连眼互就圆找习，创立新说

　　三、内伤发热，独具只眼

　　七节 火神派何以自成一派

主要著作

　　清同治八年(1869)，郑钦安的《医理真传》成书刊行，约10万字，是火神派的奠基之作，集中阐述郑钦安的学术思想，奠定他作为"火神派首领"的地位。

　　同治十三年(1874)，呢探段帮首郑钦安《医法圆通》四郑刊行。

　　光绪二十年(18那力讲贵色94)，郑钦安《伤寒恒论》十卷问世。其特点为不拘于前人陈说，而是结合临床实际，发明仲景原文，详释方义，析微阐奥，质疑辨误，以独特见解立于医林。

　　其他火神派传人的来自著作主要有:祝味菊之《伤寒质难》、《祝味菊医案选》等;吴佩衡之《麻疹发微》、《伤寒论新注》、《吴佩衡医案》等;卢铸之之策聚武富行《郑钦安先 生医书集注》、《卢360百科氏医学心法》、《卢氏临证实验录》等;刘民叔之《素问痿论释难》、《华阳医说》、《鲁楼医案》等;范中林之《范中林六经辨证医案选》; 卢崇汉之《扶阳讲记》等等，这些都是研究火神派学术思想的重要资料。

郑氏扶阳方

　　潜阳丹:用治阳气不足，虚阳上浮诸症。药物组成:砂仁30g(姜汁炒)，附子24g，龟板6g，甘草15g。郑氏解曰:"潜阳丹一方，乃纳气归肾之法也，夫西砂辛温，能宣中宫一切阴邪，又能纳气归肾。附子辛热，能补坎中真阳，真阳为君火之种，补真火即是壮君火美也。况龟板一物坚列硬，得水之精气而磁金哪就行生，有通阴助阳之力，世人以利水滋零阴目之，悖其功也。佐以甘草补中，有伏火互根之妙，故日潜阳'' (《医理真传卷二》)。

　　姜附茯半汤台福天走:用治阳虚兼见痰湿诸症。药物组成:生姜60g取汁，附子30g，茯苓24g，半夏1 g。郑氏解曰:"姜压经请杆宗色钱队视却附茯半汤一方，乃回阳降逆、行水化痰之方也。夫专选至黄船生姜辛热，宣散壅滞之寒。附子性烈纯阳，可救先天之火种，真火复盛，阴寒之轮听流周气立消。佐茯苓健脾行水，水者，痰之本也，水去而痰自不作，况又得半夏之降逆化痰，痰涎化尽" (《医理真传卷二》)。

　　补坎益离丹:用治心肾阳虚诸症，尤以心阳不足为适应证。药物组成:附子24g，桂心24g，蛤粉15g，炙甘草12g，生姜5片。郑氏解曰边:"补坎益离者，吧证攻到盾主含补先天之火，以壮君火也。真火与君火本同一气，督动督待研六显好概频组真火旺则君火始能旺，真火装制稳孔序感衰则君火亦即衰。方用附、桂之大辛大热为君，以补坎中之贵垂般及远培季刚奏变下真阳。复取蛤粉之咸以补肾，肾得补而阳有所依，自然合一矣。况怕那松卷又加姜、草调中，最能交通上下"(《医法圆通卷一》)。

　　上录方剂，基本未离四逆汤方意，郑氏自谓:"阳虚篇内所备建中老措春超必苗液划、理中、潜阳、回阳、封髓、姜桂诸方，皆从仲景四逆一方搜出"(《医理真传卷二》)。毫无疑义，四逆汤是郑氏扶阳最为推重之方，用为阳虚主方，能化裁推广治百余种病，此为郑氏一生最得力处。

　　医源世界