埃特鲁斯来自坎巨型坟墓，该围位于罗马西北80公里的乌尔齐，在1829年被发现。

• 中文名 埃特鲁斯坎巨型坟墓
• 外文名 Etruria giant tombs
• 类别 文物古迹
• 位置 罗马
• 性质 埃特鲁斯坎人的坟墓

发现

　　两千多年后，消失已久的埃特鲁斯坎文明因一个偶然的原因被发现。那是在1829年的某一天，在罗马西北80公里处一个名叫乌尔齐的地方，来自一个农夫在田里耕作时突然发现他的牛不见了，他大吃一惊，发现牛掉进了田间的一个洞中。

陪葬文物

　　经专家考察，这是一个埃特鲁斯坎人的坟墓，墓里有各种各样精致的随葬品，包括陶器、青铜器以及各种各样的雕吃矿排文良像等物品。此后，在其他地区也陆续发现了埃特改鲁斯坎人的墓葬。人们这才财因划创黄空火优惊喜地发现，在意大利，曾经存在着一个与古埃及、古希腊文明相比毫不逊色的古文明。

墓葬文字探究

　　埃特鲁斯坎人有自己的文字。考古学家们发现了数以千计的铭文，这段想车些铭刻在墓碑上的文字很简单，多数只有姓名、身份。这些词用字母拼写，看起来与希腊文、拉丁文相似，但似乎又没有什么关联。学者们经过艰辛努力，终于学会了这种文字的读音和个别单词的词义，但对它的结构、语法却了解很少，依然无法从中获得确切的信息。

　　关于埃特鲁斯坎文字最奇特、最神秘的莫过于在一具木乃伊的包裹布上发现的一篇文章。这具木乃伊是匈牙利总理公署的一位官员在埃及旅游时带回来的，当时并未发觉来自木乃伊裹布有什么异样。这位官员去世后，木乃伊几经易手，最后被萨格里布南短振会础博物馆收藏。有人拆开木乃伊的内层包裹时偶然发现，裹布上写满了密密麻麻的文字。起初，人们认为木乃伊来自埃及，裹布上的文字肯定是古埃及文字。但是仔细研究后，发现裹布上的文字并非古埃及文，而是另外一种文360百科字。1892年，经德国专家鉴定，裹布上神秘的文字是埃特鲁斯坎文。据初步研究，裹布上的文章共有216行，似乎是一种宗教传单，现存的裹布是从一大幅布匹上裁下来的。这篇文章就是著名的"木乃伊书"。专家还进一步断定，木乃伊可能不是埃特鲁斯坎人，但裹布无疑来自埃特鲁斯坎，可能是由埃特鲁斯坎商人带到埃及去的。

无人能懂的"天书"

　　埃特鲁斯坎人创造出了瑰叫推口学亮孙特丽的文化奇观，但我们加希指育在他们留下的文字记载里，已不能领略其中的宽胜太叶帮稳固采风采。他们的文字仅存于一些墓志铭的碑文中，考古学家和语言学家对这些墓志铭上的碑文进行了考证，发现有些字母和希腊字母非常相近，但就整个文字系看早境煤色连蒸煤统而言，却不属于印欧语系。世界委路多光巴处怎上也没有某种已知的古代语言文字，能与之加以类比，帮助人们破译。

　　不少学者热衷于探索这谜一般的文字。他们期望能够找到一块类似于埃及罗差这容征未础善存距群塞达石碑那样的文物，期望队世选通过与一种已知的古代文字相类比，来破译埃特鲁斯坎文字。1964年，以研究埃特鲁斯坎人重杨还除鲜把果线课知名的意大利专家帕洛蒂诺教授在罗马附近派尔基(今塞韦拉)的埃特鲁斯坎神庙发掘出三面金牌，其中两面上刻着埃特鲁斯坎文，另一面刻着迦太基文。教授心中窃喜:迦太基文是已知文字;金牌上的埃特鲁斯坎文莫非就是迦太基文的译文?经过几个月的对比研究，只能认定三面金牌所刻的内容可能有联系，但迦太基文金牌并非是埃特鲁斯坎文金牌任何一面的译文。雷免剂打对现代人来说，埃特鲁斯坎文化依然是无法识别的"天书"。

　　尽管埃特鲁斯坎文字依然是千古之谜，但我们从考古发现的大量文物中，已基本上能窥见这个谜一般的民族所创造的高度发达、繁荣的文明的概貌。

埃特鲁斯坎人

　　埃特鲁斯坎人在进入亚平宁半岛定居后，他们最初的活动区造载怕百域在今天的意大利北部一带。公元前8 世纪中叶，埃特鲁斯坎人已超越了筚路蓝缕的创业阶段，开始步入繁荣昌盛的新时期。他们在意大利半岛靠第勒尼安海的西侧，自北巴部到中部，一共建立了12 座城市，号称"埃特鲁斯坎帝国"。补胶买时翻无他们还开始通过陆路和海路，与希腊和西亚、北非的一些国家建立联系，进行海外贸易。发展到公元前6 世纪，埃特鲁斯坎人的社会繁荣达到了高峰。他们以意大利北部的托斯卡那为中心，积极向半岛的中部和西部扩张，不仅征服了罗马城，液皮殖胡帝游统营供孩而且占据了科西嘉岛。在良陈季未这个时期内，埃特鲁斯坎人与希腊人和北非胜毫商素含位乡的迦太基人之间的文化、经济交流非常频繁。在对外交往的过程中降候买应术贵名加哥末名，他们吸收了希腊丶北非等地外族文明的营养，使自身的繁荣达到了一个新的阶段。

埃特鲁斯坎衰落之谜

　　埃特鲁斯坎人在经历了长期的繁荣之后是如何衰落的呢?多数史学家认为，公元前4 世纪，原居住在多瑙河上游的克尔特人(高卢部)入侵意大利北部，致使他们失去了在半岛上活动的中心而趋于衰落;另外，毗邻埃特鲁斯坎人南部的罗马人迅速崛起。罗马人先是摆脱了埃特鲁斯坎人的统治，后来又反过来征服了他们。还有的史学家认为，埃特鲁斯坎人统治的范围太大，而他们又治理不善，最后导致当地民众的反抗，招致自己的衰落。

　　考古发现了埃特鲁斯坎人大小17个城市，发现了很多的墓葬和遗物，他们的文明，明显高于同时代的意大利其他民族。埃特鲁斯坎人最初实行的是土葬，用石棺殓身。后来受到土著居民的影响，也使用了火葬。墓的形式多种多样，有土堆起来的坟，有石砌的坟，还有一种比较奇特的石洞坟。这种石洞坟是在山坡上挖出来的。有的石洞坟做得很豪华，墓室很长很深，在壁上、棺上还绘有壁画，许多壁画生动地反映了当时人们的生活情况。

工匠技术

　　埃特鲁斯坎人的工匠技术高超。他们经常利用厄尔巴岛的铁、科西嘉岛的铜以及埃特鲁斯坎本土的铜、锡等矿产制造出精美的器皿，他们制造的镜子、烛台在当时很有名。在出土的埃特鲁斯坎人陶器、青铜器、金银制品等艺术品中，以彩陶器最为突出。这些陶器造型奇特，颜色多样，制作精美，尤其是彩陶上的绘画，表现出了极高的艺术水平。彩陶上的绘画题材丰富，有各种姿态生动形象的花鸟虫草、飞禽走兽，也有各种人物形象，如猎人、女祭司等，全都形神兼具。这些彩陶绘画构图讲究，画面线条柔和流畅。

　　埃特鲁斯坎人的艺术制品，明显受到外来文化尤其是希腊文化强有力的影响，但他们同时也保持了自身的民族特色。与希腊艺术的理想化相比较，埃特鲁斯坎人更多地保持了自然、生动的一面。埃特鲁斯坎文化也是一种以城市为主的文化，有别于当时意大利其他民族的农业文化。埃特鲁斯坎人可能在居民中不占多数，是城镇中的上层。从他们的遗物看，他们过的是一种奢华的生活。

民族文化

　　埃特鲁斯坎人还似乎是一个热情、开朗的民族。他们之间流行着一种奇特的婚俗，他们会在亲友聚会的时候，有意邀请一些青年男女参加，为他们提供相识的机会。如果其中有人两情相悦，聚会的主办者将会为他们择定良辰吉日，缔结秦晋之好。埃特鲁斯坎人社会中，妇女地位较高。一个男子是否有地位和声誉，要看他是否能在有生之年为他的妻子建造一座体面的坟墓。埃特鲁斯坎人也虔信宗教，他们建造了一些大的神庙来进行宗教活动。他们很迷信巫术，善于占卜。罗马人在征服他们后，曾雇用少数人担任预言、占卜工作。因为当时人们相信，只有埃特鲁斯坎人才有预言神意的才能。罗马人在这方面比较信服埃特鲁斯坎人，他们对埃特鲁斯坎人的总体评价很低，认为他们残忍、淫荡。这也许是出于作为征服者的罗马人内心深处潜藏的一种自大的优越感吧。

埃特鲁斯坎人从何处来

　　究竟从何处来?这也是一个无人能解的旷世之谜。古希腊史学家希罗多德(约前484~约前425)曾在他的著作中提出，埃特鲁斯坎人来自小亚细亚的吕底亚(今土耳其阿纳托利亚地区)。他们原本是一个酷爱自己家园的民族，但国内后来发生了大饥荒。他们向国外移民，经地中海来到意大利。公元1世纪的史学家狄奥尼斯奥斯却不同意希罗多德的看法。他认为埃特鲁斯坎人不是"外人"， 而是意大利半岛上土生土长的， 是意大利最早的土著居民。到1 8 世纪时，又有一些学者提出了第三种意见。他们认为埃特鲁斯坎人既不是来自小亚细亚，也不是乘船从海上来，而是从中欧地区向南越过阿尔卑斯山进入意大利的。目前这三种观点呈"三足鼎立"之势，各有一批拥护者。至今谁都拿不出确凿的证据来证实自己的看法，看来这个难解之谜只有寄希望于考古学的新发现了。