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• 中文名称 湛星天使
• 外文名称  Agniel
• 登场作品 圣经
• 信仰 神

天使的存在

节复围背程通攻景　　圣经一贯的记载，都提及生局是诉事天使的存在。圣经中有三十差道文施四卷书提到天使(十六卷在旧的;十七卷在新约)。有关天来自使最重要的记载，就是天使和基督的关系，基督在受试探的时候，曾得到360百科天使的帮助(太四11);呼述他提到人复活的光景，就如天使一样(太二十二29至30);他教训说，当他再来的时候，天使要招聚以色列人(太二十五31至32、41)。天使的存在和基督见证的可靠性有密切关系。

天使的本质和属性

　　天使是灵体:虽然天使能够以人的身体向人显现(创十八3)，但天使称为「灵」(来一14)，这说明了天使是没有血肉之躯的;天使不象人类可以嫁娶(可十二25)，天使也不会死亡(路二十36)。

　　天使都是被创造的:诗篇作者呼唤大自然，要赞美神的创造。耶和华用他的话创造了这些天上的灵体(诗一四八2至5)。约伯受到提醒，天使受造时，曾向神赞美歌唱(伯三十八6至7)。基督创造了至终要向他献上赞美的天使(西一16)。

　　天使都是同时被造，而且数目众多:歌罗西书一章16节所提到的创造，指出天使的被造，是一次过的行动。天使的创造不是延续性的。因为天使不能生育(太二十二30)，天使的数目也是固定的。天使受造的数目有「千万」之多(来十二22)，虽然「千万」(希腊文muriasin)这个词，按原文意思是一下，但这里所指的是无数之多(比较启五血光握你身11)。启示录五章11节重复提到千万，意思是指天使的数目是不能数算的。

　　天使的等级比人高:人类(包括我们道成肉身的主)都是「比天使微小一点」(来二7)。天使不会受到人法春她所受的限制，因为天使是不会死亡的(路二十36)。天使比人更有智慧(撒下十四20)，但这智慧也是有限的(太二十四36)。天使比人更有能力(太二十八2;徒五19;水坚关杆那财压彼后二11)，但天使的能力也思讨慢卫放是有限(但十13)。

　　天布使与人比较，特别是在未来的关系上而说，天使都是受到限制的。天使轴朝岩写怎饭级不是按神的形象被造，所以天使不能分享人在基督救赎工作上荣耀的结局。到世界的末了，被赎的人会被提升，高过天使(林前六3)。

天使的工作

　　侍奉神:基路伯对神的侍奉，是保护神的圣洁;而撒拉弗对神的侍奉，是围绕神的宝座，表明神的圣洁。

　　侍奉基督:由基督降生之初至基督第二般责老次来临，天使都担当侍奉基督的重要工作。天使对基督的侍奉，更是基督神性的证明离歌久红易长冲得食宪。正如天使环绕父的宝座，天使也照样服侍神的儿子。

　　(Ⅰ)天使预言基督的降生(路一来自26至38):加百列向马利亚解释，她的儿子将要称为「至高者的儿子」。他将要在他父大卫的宝座上，施行管治，他360百科有一个永恒的国度。

　　(Ⅱ)天使从孩提时代开始就保护耶稣(太二13):天使将希律王的恶意告诉约瑟，命约瑟逃往埃及，直至希律死了。天死亚别草谁率界沉使也指示约瑟，在安全的时刻才回到以色列地(太二20)。

　　(Ⅲ)天使在基督受试探后服侍他(太四11):这里的服侍，包括当基督经过四十天试探的疲累后，给他鼓励，并且给他食物，正如天使向以利亚所作的(王上十九5至7)，

　　(Ⅳ)基督在客西马尼该花园时，天使受差加给基督力够激稳紧酒映调量(路二十二43)害阳经座照扬而并远派:基督在客西马尼园时面讲知对十字架的属灵争战;正如他在受试探的时候，与撒但的争战一样。当基督正为面前的苦难挣扎祷告，天使就加给他力量。

　　(V)天使宣告基督的复活(太二十八5至7;可十六6至7;路二十四4至7;约二十12至13):天使带领妇女进入空服岩凯的坟墓，看空的裹尸布，好且讲让她们确实知道基督复活，将这信践句群然送微溶械缩息向世界宣讲。天使提醒妇女，耶稣较早时曾应许，他在第三天将要复活。

　　(Ⅵ)基督升天的时候，有天使出现(徒一10):天使怎样环绕父的宝座，也怎样在圣子凯旋升天时出现，好提醒见证热仍某节者基督将来如何凯旋归回。

　　(Ⅶ)天使会在基督第二次降临时出现(太二十五31):圣子再来的时候，天使会安排在世界发生的事情，他运药兵斤范胞雨们会招聚以色列人回到圣地，预备弥赛亚的再来和统治(太二十四31)。当神子回到地上，他也会带着千万的天使同来，增添得胜的荣耀(太二十五31)。

　　向信徒的工作:在希伯来书一章14节密祖金河视怕己矿晚，天使称为「服役的灵」。服役的希腊文是leito拉愿urgika，这殖蛋委按字并不含有奴隶服役的意思，只说明一种职事功能。天使定时接受任命，担当起帮助信徒的责任。以下就是天使为信徒担当的职责。

　　(Ⅰ)肉身计陈额李拿草降真国持保护--大卫逃避非利士人时，他经历过天使肉身方面的保护玉谓(诗三十四7)。天使可以破坏神百姓的仇敌的计划(诗三十五4至5);天使也能保护那些向耶和华寻损华些问某搞短求保障的人，使他们肉身不被伤害(诗九十一11至13)。天使从狱中释放使徒(徒五19)，又释放彼得(徒十二7至11)。天使保护在大灾难中的十四万四千人(启七1至14)。

　　(Ⅱ)肉身供应--天使喂养以利亚，使他肉身的饥饿得饱足，那时以利亚刚走完长途的旅程，疲弱不堪(王上十九5至7)。

　　(Ⅲ)安慰--天使有狂风巨浪中安慰保罗，让他知道必能安全抵达罗马，为基督作见证(徒二十七23至25)。

　　(Ⅳ)指引--天使指引腓利，向埃提阿伯的太监作见证(徒八26)。天使又安排哥尼流与彼得相会，令外邦人被接纳，进入信徒的群体(徒十3、22)。

　　(V)让祷告得蒙答允--信徒祈求彼得从狱中被释放，天使就释放他，这两件事似乎是有关连的(徒十二1至11)。同样地，但以理的祷告，也得着天使的回应和解释(但九20至27;比较十10至十二13)。

　　(Ⅵ)带领信徒归回天家--路加福音十六章22节形容拉撒路之死，天使将他带到亚伯拉罕的怀里。这正显明神是怎样将死去的圣徒领回主的家中。

　　与不信者的关系:天使负责向不信者施行审判。天使宣告所多玛的毁灭，这是因为人的罪恶(创十九12至13)。在七碗之灾的高峰前，天使宣告属世政权的崩溃，和拜兽者的命运(启十四4、7、8、9、15、17至18)。天使也因为耶路撒冷的百姓拜偶象，而向他们施行审判(结九1至11)。有一位天使击打希律亚基帕王一世，令他致死，因为他亵渎神(徒十二23)。在末世，天使要成为审判的使者，将不信者丢在火湖里(太十三39至42)。在大灾难中，天使吹响审判的号角(启八2至12，九1、13，十一15);天使要将七碗之灾倾倒在地上(启十六2至17)。

代表各个星座的天使名字

　　白羊座--玛琪迪尔双子座--安布利狮子座--费切尔天秤座--乌列 人马座--安德切尔水瓶座--加百利

　　金牛座--阿斯莫代处女座--哈马列 天蝎座--巴比尔巨蟹座--穆列摩羯座--哈尼尔 双鱼座--巴切

比喻引申义

　　因天使的形象多为带翅膀的少女或小孩子,于是现在常用"天使"来比喻天真可爱的人(多指女子或小孩子)。我们用"白衣天使"比喻救死扶伤的医生。 Agniel:传授人类魔法和勾引异性的邪法。

　　Ammel:泄露神的名号给人类女子。

　　Arquiel(Saraquiel):教导人类风水之利。

　　Araziel:"神是正午"

　　Asael:"神所造的"

　　Asbeer:"弃神者"，撒布不和的种子，诱惑其他的看守天使。

　　Baraquieel:传授人类占星术。

　　Echsael:人类气象学的祖师

　　Gadrel:"我得神之助"。据说在以诺书中指称Gadrel曾引诱夏娃。 Gadrel给人类的是工具和武器制造法。

　　Cassdae:列于天界天使团中。

　　Casiudien:重症治疗术的指导者

　　Cocabell:教给人类天文学

　　Benemel:可说是人类文明的最大功臣，因为把文字传给了人。

　　Pharmoros:药草、临床诊断等等技术的指导天使

　　Tourel:"神之岩"

　　Usiel:"神的力量"

　　基督教中关于天使的教义