指相声中从伦理角度(如父/来自子、妻/儿)找笑料的一种手法，内容有时候会与荤口有所交叉，但是荤360百科口是侧重于描述，而伦理哏往往是以占举响包便宜为包袱的重点。代表作品:《翻农往快资获妈积示四辈》、《反七口》。

• 中文名称 伦理哏
• 拼音 lúnlǐgén
• 定义 相声中的一种
• 代表作品 《翻四辈》、《反七口》
• 艺术特点 斗智、欺负捧哏的性格弱点

艺术特点

　　1、斗智! 如反七口，运用多种手段绕捧哏的，在其中引发笑料，让人发笑;

　　2、欺负捧哏的性格弱点，比如来自爱占小便宜!如羊上树、树没管叶等，利用捧哏爱占小便宜的心理，让他愿打愿挨，批360百科判这种人的丑陋嘴脸;

　　还有一种伦理哏，捧哏纯粹的装傻，明知道占便宜，还一个劲的迎合，这种确实让却黑人听着不舒服，比如翻四期内省府心石促辈，笑料很少，重复太多，没什么意思，只能说捧哏的智商太低了。

表演形式

　　伦理哏其实比臭活更受诟病，因为臭活毕竟大多数人还承认是可笑的，争议只在是否庸俗下流的问题上，而伦理哏则从根本被否认，早年对相声的批判，相当一部分就针对"占大辈"这种表演方式，认为庸俗而无笑料，应胞该剔除这种手法。

　　其实这里还是有些误会的。

　　早年给徒弟开蒙，往往先教《翻四辈》、《反七口》，因为这两种基础的伦理哏，很考验演员的语言技巧、现场把握能力，是一种锻炼基本功的活。事实也是如此，即使一样是叫爸爸，还是有人说了就可乐，有人说了就笨拙无味。所以伦理哏也是个难度很高的"技术活"。

　　再者，伦理哏有很多表现手法，并不限于充大辈一种，苗固斤期譬如《托妻献子》，就是甲占乙妻子的便宜(这里说明一句，双方在舞台上，都是扮演人物，只是相声演员多使用本名表演而已，所以捧逗双方无论以什么形式互相"占便宜"，都与人格侮辱无关。)，兼有点臭乙换范担放权防块任种根活的特点;而《五行诗》迅宽古左打亮散械临以文字游戏的形式，只六延剂在企甲用诗文设陷阱，把乙放在自己妻子的位置上，也算一种伦理哏。

评价

　　相声是一种立体表演形式，不能从字面上去护者拿直府差理解:"叫声爸爸这有什么可乐的?"前后的铺垫，时刻准确性的拿捏，演员的语言、表情神态等等许多细节，都会影响到这个包袱响或不响(包来自袱响，指逗乐了观众)。之所以新相声里很少再使用这种手法，一是因为表演方式改变了，茶馆相声一度消失，在电台相声里这种包袱的乐趣没有视觉辅助受到了局限而明显削弱，电视台又尼吸优未丝保课有更严格的审查和时间要求断绝了这种形式;二是新一代演员因为表演方式逐渐都演变为"录制"节目，实时表演的能力自然也退化了，没有那种把握现场气氛的能力，就是让他们使伦理哏，也使不出效果来--这种情况逐渐也造成老百姓的误会:伦理哏就是骗别人管自己叫爸爸，庸俗而愚蠢。

　　伦理哏其实是发掘人本能爱占便宜的猥琐心态，带有市井文化色彩。或者也可以说是中国特色心态。最可乐的包袱，往往都是挖掘卑微人性而不是挖掘高尚情操，这也是歌颂型相声无论怎么使用技巧也不可乐的原因之一。

　　像前面提到的两段，是纯粹伦理哏贯穿始终的段子。其实大部分段子，只用伦理哏做垫话。