《万年历》是清朝民间流行的一种历书，被清朝皇帝称为《御定万年历》(卷精月电甚套茶零号万年是指统治终类源重江山社稷万年长久的意思)，又称"农历"、"阴历"、"夏历"、"旧历"等，我国在采用公历纪元前就采用此历法。

本书详细介绍民间诸神、传统节日、婚丧嫁娶、旺宅风水、生肖运航缺燃娘垂三李线程、人生预测、周易八卦、吉祥取名、民间禁忌等神秘有益的知识。

• 中文名称 吉祥中华人文万年历
• 作者 慧汝
• 出版社 中国物资出版社
• 出版时间 2008年11月1日

图来自书信息

　　作 者:机应图慧汝 编著

　　出 版 社:中国物资出版社

　　出版时间:2008-11-1

　　版 次:1页 数360百科:584字 数:882硫000

　　印刷时间:2008-11-1开 本:16开纸 张:胶版纸

　　印 次:1I S B N:9文787504729187包 装:平装

　　定价:68.00元

编辑推荐

　　中华传统文化中的吉祥物是具有创造精神的，和年节相关的生活吉祥物的出现，不仅丰富了不同历史时期人类的生活想象，也成为孕生中华传统文化并使之走向自身成熟体系的重要因素。 本书以中华雅俗文化为源头，以中华民间传说故事和中华民俗文化为主线，彰显中华民俗文化和基本实用文化，旨在让读者通过本书超大的知识容量，对中华文化雅、俗两方面的生成发展脉络和体系有所认识和了解。从而达到对中国本土生存文化空间的了解。本书在编写过程中采用通俗、实众号站雨印二讨围感用的语言，在使用生动的资料的同时又结合读者对中华雅俗文化的不同需求甲古进转维广素劳被架加以阐述，旨在使读者在得到一种拉斯适派深李讲块扬攻英生动阅读的同时，更能让他们格乙效向界销名快述亮谁在现实生活中得到一种切实的参考和帮助。

目录

　　一、吉祥来自神灵篇

　　1.保护神:玉皇大帝

　　2.保护神:门神

　　3.保护神:灶王

　　4.保护神:妈祖

　　5.保护神:张天师

　　6.吉祥王母神

　　7.吉祥福神

　　8.吉祥禄神

　　9.360百科吉祥寿神

　　10.吉祥喜神

　　11.吉祥财神

　　12.如意神:观音菩萨

周找探酒求决雷祖妒论　　13.如意神:送子观音

　　14.如意神:弥勒佛

　　15.如意神:黄大仙

　　16.如意神氢光上先阻文改:碧霞元君

　　二、传说人文篇

　　1.盘古开天辟地

　　2.女娲补天

　　3.伏羲画卦

　　4.轩辕造车

　　5.文王演周易

　　6.老子出关

　拉迫益己改晶副引　7.孔子周游列国

　　8.孙格践载贵以武创兵法

　　9.鲁班

　　怕冷灯组夫海胡10.武圣关云长

　　11.唐玄奘取经

　　12.杨家将报国

　　13.牛郎织女

　　14.董永遇仙

　　15.梁祝化蝶

　　16.白蛇传传奇

　　三、璀璨二长据危银利参文明篇

　　1.中华易经

　　2.诸子百家

　　3.文字与统一

　　4.纸与造纸术

　　5.指南针的发明

　　6.火药的历史

　　7.《史记》的贡献

　　8.四书五经

　　9.丝持么压仅该宣赶绸之路

　　10.郑和下西洋

　　11.发现甲跑斗药骨文

　　四、精粹文化篇

　　1.中华哲学

　　2.中华文学

　　3.中华数学

　　4.中华书法

　　5.中相华绘画

　　6.中华戏曲

　　7.中华音乐

　　8.中华杂技

　　9.中华建筑

　　10.中华佛教

　　11路粮滑确突造章.中华道教

　　12.中医养生

　　五、人文百科篇

　　1.中华民族

　　2.中华历史

　　3.中华第一

　　4.中华名医

　　5.中国文化

　　6.中华语言

　　7.中华地理

　　8.中华名胜

　　9.中华帝王

　　六、年喜节庆篇

　　七、食俗茶饮篇

　　八、行总煤量成胜粉衣饰住行篇

　　九、吉祥风水篇

　　十、周易文化篇

　　十一、和谐礼俗篇

　　十二、吉祥取名篇

　　十三、民俗禁忌宁排例介批布关贵会直篇

　　十四、千古贤文篇

　　十五、中华历法篇

　　十六、中华历表篇

部分章节

　　一、吉祥神灵篇

　　1.保护神:玉皇大帝

　　玉皇大帝是汉族民间信说握诗仰中至高无上的天神，俗称天公、老天爷，犹如人间的

　　皇帝。俗传玉皇大帝统管上天政界，阴曹阳间，手握人与万物生成、保育、赏罚大

　　权，凡人的生死富贵，人间的灾难祸福都由他来决定，所以，民间百姓对他无不顶

　　礼膜拜外拉却视等担齐层粉精。

　　据说是在殷、周的时候开始出现玉皇大帝的。那时候，人阳织利斯讲呼裂们把天、天帝视为一

　　物，故在先秦文献中把玉帝称为天、皇天、皇天上帝、昊天上皇。汉代以后，关于

　　天帝的信仰已在汉族民间广造刚已泛流行，并使之人格化。唐代文人扬构省案需史妒探刘祖骚客，如李白、杜甫、韩愈、柳联苏宗元就常在诗词中吟咏玉皇大帝，描绘其壮丽天宫、随侍群神。而明人吴承恩在《西游记》中，对天宫的描绘就更加绘声绘色了。

　　据《玉皇本行集》记载:光明妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真，自幼修行，辅国救民，渡化众生，经历了三千多年才成金仙，又经过一千五百

　　五十五劫，每劫为十二万九千六百年，才享受到无极大道，成为掌管天、地、人三

　　界的最高主宰，也被佛教、道教尊为最崇高的神。

　　玉皇大帝在民间是万神之主，在道教它的全称是"昊天金阙无上至尊自然妙有

　　弥罗至真玉皇上帝"，又称"玄穹高上玉皇大帝"。道教至上神应是元始天尊，但在民间信仰中玉皇大帝的地位远超过了元始天尊，成为统辖天下众神的至上神，以致原有的道教最高天神逐渐都退居玉皇大帝臣下。

　　玉皇与玉帝早在南北朝时为二神，是元始天尊右侧的第十一位神"玉皇道君"

　　和第十九位神"高上玉帝"。在民间逐渐与远古的员高天神融合，并为玉皇大帝一

　　神，成为万神之主。为此，唐开元、天宝年后，玉帝在天界如人间帝王，道教也演

　　化出玉皇大帝是继过去元始天尊之后的至上神玉皇天尊，为第二代至上神，未

　　来仍有金阙玉晨天尊为第三代至上神。

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