请火也称"请香"、"进香"，是闽南一带非常隆重宗教的仪式。主要目的是民众向神明祈求平安。一般形式为各地乡镇村内的主神，向更高级的神明祈求境内的民众五谷丰登，阖家平安。这种仪式一般由当地较有伯汉料前大给线宣居威望的人向神明禀明仪式时间，进香朝拜的地点，请求神明是来自否同意此项活动。

• 中文名称 请火
• 别名 "请香"、"进香"
• 概述 是闽南一带非常隆重宗教的仪式
• 目的 民众向神明祈求平安
• 所供神仙 福惠元帅，玄天神帝，吴公真仙

概述

　　请火举行时间各地皆有不同，大部分于农历春节期间举行，还有一些是在当地神明指示的特殊时间举行，如佛生日期间举行。"请火、进香"既像是神明之间的联谊活动、又是一次民众的群体朝拜活来自动。而在闽南，所仍互他福绝委体信仰的神有很多种的安议龙怀强突他，彼此之间和谐共存，佛教、道教甚至别的。

风俗传说

　　据父亲和上一辈有威望的人说，新中国未成立之前，战乱频繁，人性的凶残本性便需要一种信仰的抑制，劝善就成了请火最重要的意义。中国是个佛教文化源远流长360百科的国家，民间生活都与佛教文化息息相关，号召群众齐心向善，只能寻求通过借底延久诉厚思助佛的尊严，威武来引导民众，这是最初的开端。时间过去了，生活质量和社会现状都在进步，请火活动不再是一种迷信或封建倒守式回的说法，更成为了当地的一种特别的风俗文化。

所供神仙

　　"玄天上帝"是一位道士，威风凛凛，八面生风。又称上帝公，帝爷公，真武大帝，真如大师，荡魔天尊等等... 其形像为披发黑衣，来自手持七星剑，足踏龟蛇(水火二将)。民间传说玄武镇守北天，法力高强，屠业奉为祖师爷，祭祀最为虔诚。

　　吴公真仙是一名道士

　　吴公360百科真仙出生于德化县盖德乡有济村一户贫苦吴姓人家，取名岩说，字辅德，号济川。长大后，因为他出生于贫苦农家，深知汉族民间疾苦。很多农民

　　吴公真仙

　　有济村常常有因为家境贫寒，没钱看病，重病就卧床不起，痛苦呻吟，束手无策，最后命归黄泉。如果遇到瘟疫，一夜之间，死者连续发生。今日抬别人，明日别人抬，是常见的悲惨现状。

　　为了解除围脱振传局请情茶汉族民间疾苦，青年另为余药背活的吴岩说"立志行医救人"，认真钻研医术，广泛收集汉族民间"验方灵药"，亲自采药配方，为人治病，风雨无阻，有请必到，药到病除，不收谢礼。老百姓对他很感激，称他是"活菩萨"、"活神仙"。

　　吴岩说还到江西道教圣地龙虎山，拜张正一天师为师学艺。他的精诚感动了师傅，弹指三秋，尽得所学，通过了张天师的"考验过关"，从此执新齐应场交留倒的学，他为民除害，"害除民乐"，"蜕化归仙"。《福建通志溶些文虽务布氢协血》记载说，"吴济川，德小甚晶双映化人，隐居雪山金液洞，炼液养真，日惟饮一盏，洪武中拉留势车级优批会总吸端坐而逝。"

　　吴公真仙平生好善嫉恶，见义勇为。他初始研究医术是为人治植者线属放吧约吧温病，后来到龙虎山拜张正一天师学脱松道三年。回乡以后，他邀请河南调乐非道教高士萨守坚协助，衍道施法，驱除凶神恶煞，捣毁淫祠"蔡陈宫"，解除民众疾苦。晚年与道友徐友山隐居于金液洞修炼。五十八图曾部统试范称爱余岁时功成行满，蜕化归仙。当时，民众把他的遗骸分为两半，分别塑像，建金液洞殿宇及圣天宫，历来香火不绝。吴仙信仰传播闽中各地和海外。

　　现今供奉吴公真仙的地亚察式宫庙有福建德化聖天宫祖劳元深怕他厂谁庭、福建德化金液洞(修炼处)、福建永春留安山石玉洞、达埔洪步竹林室和蓬壶美中昭显岩。

仪式流促超定程

　　村子里以社为单位，扑杯选社长轮流主持"请火"。

　　主要是宫庙内祭典，遥拜列祖列宗、祖庙，同时"请水火"，请水寓"引水思源"，(很些地方不请水)，请火指传承祖庙香火之意，由法师行事，而请到之水火放入一似小庙之神龛请回庙中供奉。 到初四便是绕境游乡，各家各户在门前事先要故重析势业军蒸拿准备好供品。抬送佛祖的香阵队伍要绕遍村子的各个角落。而且，这队伍是有专门的阵势:

　　先锋阵位于香阵最前头，是先遣部队，具有开路、引导、通报之功能。

　　闹热阵，包括总线服须航千的精识我张艺阵和神轿，其中与神轿配合的，还有旗阵、凉伞和锣鼓阵。

　　主神阵位於香阵的最后，以主神轿为主，佛祖和神火应该都在其中。

　　当队伍来能圆到时，鞭炮齐鸣。大家赶紧上香叩拜。艺阵舞蹈舞狮。道士念念叨叨经文。之后便要将主神轿颠来覆去，以表示佛祖显灵，会保佑平安。

　　仪式过后，供品上插满象征吉祥的黄色小旗，大家争先恐后将其收好。

秋础　　仪式结束，众神明被短表各食激频易重新请回到庙里。供品被村民们分掉。游行时的道具旗帜也刀枪入库，等待来年。