《中国历静代名家书法》是2002年金盾出版来自社出版的图书，作者是李松晨。

• 书名 中国历代名家书法
• 作者 李松晨
• 出版社 金盾出版社
• 出版时间 2002年1月
• 页数 321 页

内容介绍

　　《中国历代名家书法(楷书粮袁共10卷)(精)》楷书，亦称真书、正书。中国书法分"篆、隶、楷、行、草"诸体，楷由隶演变而成。从广义上讲，楷书包括魏碑，但从传统书学，也就是狭不刘夫消笑必义上说，楷特指唐楷。是唐代确立了"笔画平直赵定游、形体方正"的楷书严格标准，其根本法则，一直沿袭至今。从唐初以来，先把隶书改称为八分，又把八分和正书混称之为隶。到中唐以后，正书才恢复了本名，但是隶书竟从此无有了。

　　事实上隶之一称，可以包括八分、正书。例如羊欣《采》来自文中称东晋王恬、王羲之以下的一些善"隶、草"或"草、隶"，就是指的草书、正书。又唐·孙过庭《书谱序》中所云:"元常专工于隶书"，那又是指的八分楷法。

　　八分兼称隶书，直至消亡，没有取消这刑兼名(也是正名)。现境端三马冲氢铁女正书则到后来完全摆脱360百科了隶名。大约北宋以来，又改称为楷书了。

　　八分、正书可以统称隶书，已如上述，但秦、汉隶书却不能叫做八分或正书。这个问题起初在转断黑色后势梁·庚肩吾的《书品论》中出了一见省排检迫陆厚顶些混乱现象，如他说∶"程邈所作……曰隶书，今时正书是也。"他的意思汽临王龙委究花下实在是说那时正书也可以叫做隶阶班统鱼宽端赶取放王书，但语气含糊，很容易使人倒 转过来误认为隶书也可以叫正书，到唐张怀瓘的《书断》"隶书序传"中，更加重了这个混乱，他在承认程邈造古(秦汉)隶的前提下，又把晋到唐的一些工写正书(今隶)相积里适乡者--如王羲之、献之以至欧阳询、虞世南、褚遂良等人，都系在程邈名下成为古(秦汉)隶的子孙，他不分古(秦汉)隶、今隶，这正是唐代把古(秦汉)隶全部改称八分，之后啊些困百核换又把隶之一名完全让给须正书的原因。

　　早在西汉时又曾把隶书深由字说称为真书，如《史记》"三术很无范发谁王世家"中褚少孙说∶"论次真草诏书。"又《后汉书》卷一四"董祀妻(蔡琰)传中也有"真、草惟命"之语。当时虽然已有八分变气楷法，我估计这个"真"还是指的古隶体。稍后晋刘邵"飞白书势"中亦云"索草、钟真"，又唐·孙过庭《书谱序》中论钟、张书体时也说∶"拟草则余真，比真则长草"，那里的"真"，可能已为章程书一可盐一八分楷法了，因为其中有时间前后之不同。至晋简文帝司马昱"答湘东王论王羲之书"中所云∶"真草皆得。"又唐·李嗣真《书后品带是证层责操态商井》论虞世南书法时引用蔡琰"真草惟命"之语，则都又称之于正书了。就此可见他们所说的真书，即是说"正体字"，它可以把隶、八分、正书全都包括进去，不像后世那样只把真书代替正书。

　　楷书是有模楷的意思，张怀瓘《书断》中苏边派修两已先谈到过。在汉代也是"正体字"的别称，六朝人仍习惯地用着它，例如羊欣《采》文，王僧虔《论书》韦诞传中都云∶"诞字仲将，京兆人，善楷书。"那是"八分楷法"的简称。到北宋才以之代替了正书之名，其内容显然和古称是不一样的，名异实同和名同实异之例，大概有以上这些，这些概念不弄清楚，势必至于把各方面的其他问题也永远混淆不清，一无是处了。

　　《中国历代名家书法》楷书部分，选辑的是以唐代楷书为主的历代名家名作，以供书法爱好者欣赏及学习临摹之用。楷书从字的大小来分，除大楷、中楷、小楷外，特大的为[榜书]，特小的为[蝇头书]。这套丛书的楷书部分选辑了三卷小楷(含蝇头楷)，七卷大、中楷，亦有个别榜书者，按比例缩小制版入册。楷书共十卷，一百一十篇。可谓收集广泛，内容浩翰。但愿广大读者喜欢。

作品目录

　　第一卷

　　王羲之《神龙本兰亭序》

　　王羲之《临钟繇千字文》

　　王羲之《二谢帖》

　　王羲之《官奴帖》

　　王羲之《得长风帖》

　　王羲之《奉桔帖》

　　王羲之《姨母帖》

　　王羲之《追寻帖》

　　王羲之《十月五日帖》

　　王羲之《极寒帖》

　　王羲之《转差帖》

　　王羲之《二月廿日帖》

　　王羲之《庚新妇帖》<br