"言文一致"是对日本自明治维新开始直到"二战"结束的语言变革过程的统称，其内容包括文字("国字")、文体("国文")以及来自通用语("国语")和文学等诸多方360百科面，所波及的对象扩沉系维乱到日包括日本的民俗社会和国家形态等诸多层面，可以说，近代日本国家的形成是与言文一致密不可分的，因此，对言文一致内容的揭示和深耐款检景段的句入研究是研究日本近代国家和社会不可缺少的一个重要步骤。

日语语言文学上的言文一致的过程与日本建立新的国家模式以及"脱亚入欧"的理念相辅相成四复做管乱参专因盐，言文一致的主旨是限水适右福且脱离原有的汉文、汉文表达却觉们抓赶齐免块模式并增加表音文字的赶聚松么肉底比重，从而趋近欧洲的语音文字，因此研究言文一致发生的历史背景和原因，对研究日本如何实施"脱亚入欧"战略并最终成为一个具有扩张性质的国家，也会起到重要的参考作用。由于日本的言文一致过程与中国从晚清开始的白话文运动差富号有着很大的相似性，中日两国以汉字为基础的文化同源性注定为日本的言文一致和中国的白话文运动以及中国近代语言文学的变革提供了同质性的变革和进化平台，因此，对日本言文一致过程的揭示和研究，又自然地构成了进一步理解和研究中国白话文运动的"扩展研究"，在这个意义上，日本的言文一致是中国白话文运动研究不可或缺的比较和参照对象。

• 书名 日本语言文字脱亚入欧之路
• 作者 齐一民
• 出版社 知识产权出版社
• 出版时间 2014年07月

出版信息

　　书来自名:《日本语言文字脱亚入欧之路》

　　ISBN:978-7-5130-2815-8

　　定价:40.00元

内容简介

　　本书通过围绕"国字-国文-国语"三个有机联系的问题核心，展开近代日本对汉布积写诉叫案北乎级势滑字、汉文和国语变革的内容和原因分析，力求从宏观的、比较的、发360百科展的视域把握研究的对象，同时将当代国际关系中错综复杂的矛盾和互动纳入研究的问题意识，做到语言文化的理论研究和现实的有机结合，为解读当代日本的国家文化形态特征提供参考和借鉴。

　　本书共由六个章节构成，除了第一章"绪论"之慢迫还销准川维更丰外，第二章是对言文一致良位坚班断续规万现象发生的原因和背景的分析;第三到第五章是从"国字"到"国文"再到"国语"的逐级演光据曲变;第六章是日本近代文学和言文一致的关系。

作者简介

　　齐一民，笔名齐大天。1962年生于北京。对外经济贸易大秋这室由观杆他现包学经济学士(1984)，加拿大卡尔顿大学公共管理硕士(1991)，2013年7月获得北京大学中文系比较文来自学博士学位。曾在海外学习、工作十余年，并从事过多种职业，包括中国国家公司驻日本商务代表、360百科北美五金跨国公司亚洲市场经理讲教等，任北京语言大学客座讲师。已出版《妈妈的舌头--我学习语言的心得》《爸爸的舌头--天大谈艺录》《美国总统牌马桶》《四十而大惑》《自由之家逸事》《走进围静兴引胡法象谁酒化小城》《谁出卖了西湖》《病总静外后件达财万雕刻不朽时光》等十余部文学作策加到雷滑标散探春足品。

从齐一民"言文一致"解读日本国家演变

　　2014年是甲午战争120周年，齐一民博士的新作《日本语言文字步哪因协脱亚入欧之路》由知识产权出版社出版。该书受到了专家、读者的青睐和有关部门的重视。

　　一、日本的"言文一致"运动

　　日本"言文一致"是价班字查自金结从红指日语使口语和书面语一致的文体，亦指日本近现代为此目的的运动。"言文一致"最初是于幕府末期由受沿强左让形在西欧影响的洋学者们提出的。之后福泽谕吉采用写文章广胞袁息及松报歌洲读给他人听而修改的写作方法，于明治时期形成风气。

　　在《日本语言文字脱亚入欧之路》一书中，齐一民博士写道:"言文一致"是对日本自明治维新开始直到"二战"结束的语言变革过程的统称，其内容包括文字("国字")、文体("国文")以及通用语("国语")和文学等诸总西种多方面，所波及的对象包括日本的民俗社会和国家形态等诸多层面，可以说，近代日本国家的形成是与"言文一致"密不可分的。对近代日本的社会文化来说，发生于19世纪晚期直至20世纪中期的那场"言文一致"运动，对日本的影响是巨大的。社会的变革和语言的变革相互作用，其变革的力度和深度，都是前几个世纪所未有的。

　　二背、"言文一致"与近代日本国家演变的关系

　　齐一民认为，对"言文一致"内容的揭示和深入研究是研究日本近代乃至当代国家和社宪型青太草胶机会不可缺少的一个重要步骤。在研究中，他发现:日语语言文学上的"言文一致"的过程与日本建立新的国家模式以及"脱亚入欧"的理念相辅相成，言文一致的主旨是脱离原有的汉文、汉文表达模式并增加表音危李样读期杆始文字的比重，从而趋近欧洲的语音文字，因此研究"言文一致"发生的历史背景和原因，对研究日本如何实施"脱亚入欧"战略并最终成为一个具有扩张性质的国家，也会起到不适还重要的参考作用。

　　齐一民在书中进一步阐述了他在对"言文一致"研究中所产生的写作动机与问题意识。

　　(一)寻找日本近代文学"之本"。"语言是存在之家"，在本书中，我们试图用研究载体--近代日本语言的革新作为研究的"内容"本身，或者说我们将希文袁倒汽等图联厂语言变化过程以及原因的研究作为代了研究的核心，通过勾勒从明治维新直至"二战"结束后的重大"语言事件"--包括废除汉字、罗马字、拉丁化运动等，以其作为主轴来展现近代文学史的"内容"，来士合笔内亲工承候京描述近代日本社会的发展和变化。若能以这样一种新的语言本体观的眼光来重新关照日本现代文学形成初期的言文一致文学语言观，我们便可以发现，它不仅仅是单纯的语言工具的革命或文学形式上的革命，更是思维方式的革命，是深刻的思想运动。因此可以说，近代日本文学革命是通过现代白话语言系统的确定来实现的。

　　(二)从日本在汉字表中增加数量的争论中看研究问题的"当下性"。2010年，日本《朝日新闻》上刊登了一篇对前日本语学会会长、早稻田大学名誉教授野村雅昭的采访，标题是《莫要再增加汉字，日本语或将灭亡》(常用汉字を増やすな 日本语が灭びる)。野村雅昭在采访中极力反对正在酝酿并即将付诸实施的对"常用汉字表"的修改。日本政府拟于在2011年内通过内阁发布作为日本社会汉字使用指南的新版"常用汉字表"。新表将在现有基础上增加196字，删除5字，缺家停研换后谓放烟食构共计2136字。这是自1946年"当用汉字表"(1850字)、1981年"常用汉字表"(1945字)之后，日本时隔29年进行的二战后第三次汉字改革。此次总计增95个汉字，大幅超过1981年。作为日本语言的著名学者，野村雅昭反对进一步增加汉字的数量，他说:"我们应该限制汉字的数量，如果不那么做的话，日语就会灭亡!""制定'常用汉字表'的目的是为了让全体国民无障碍地读写汉字，是为了帮助'疏通'字义，成为社会生活中应用汉字的依据，但这次修订违背了这个宗旨。"野村雅昭对修编《常用汉字表》的反对是明治维新以来"言文一致"运动在当下日本的余波。这篇报道所围绕的所有核心议题:关于日本语言的国际性、关于汉字数量的多少、关于汉字笔画的繁琐、关于表音的日本假名和表意的汉字符号的功能以及孰优孰劣等等，我们几乎都能够在本书中寻找到它们的踪迹，或者说这个日本21世纪文字的又一个"小小变动"，完全可以被视为明治维新之后开始直到二战结束后的1946年才最终完成的言文一致路程在65年过后的"未完成叙事"的有一个组成部分，是同一个"故事"的新时代续写。这个时代的"新"和中国崛起后汉语的地位有关;这个时代的"新"也和东亚汉字圈在世界版图中的重新定位有关。变换一种说法就是，"言文一致"的话题在21世纪还仍然是个"活着"的话题，可以在新的背景，用新的姿态、新的视觉、新的视野、新的心态进行研究的课题。

　　(三)从语言文字中寻找日本近代国家的嬗变性和侵略性质之本。近代日本是个嬗变性和扩张性兼具的国家。日本通过明治维新跃上"文明"台阶之后，在福泽谕吉"脱亚入欧"思想的指导下走上了一条"脱亚"之路。1894-1895年，甲午海战日本取胜之后东亚原本以中国为核心的"华夷体制"进一步崩溃，1900年日本重兵参与镇压义和团运动，《辛丑条约》之后华夷体制全面解体而日本却一跃成为亚洲强国。1902年日本和英国缔结同盟，跨出了"入欧"的第一步。之后，日本通过1904年的日俄战争等一系列战争崛起，并利用第一次世界大战续行其"脱亚入欧"的战略，直至"二战"日本彻底战败之后，这个从明治维新之后开始的企图凭坚船利炮独踞亚太、"开拓万里波涛，布威于四方"的野心才被彻底击破。

　　那么，在"脱亚入欧"的国家整体战略之下，日本内部的语言和文化又走过了怎样的"脱亚入欧"之路并与之配合呢?其答案就是日本从明治维持开始探索的"言文一致"之路。"言"和"文"一致就是"口语文"和"文语文"的统一。在儒教为主的意识形态统治下，直至明治维新，日本的"文"都是以"汉文"为正统的"文"，"文"和民间口语严重脱离，而大量汉字的存在是使"言"、"文"不一致的主要原因。因此，实现言文一致之路就演变成一条"脱离汉字、汉文"之路，就是从当时以汉字、汉文为主要载体的东亚"汉字文化圈"逐步脱离出去的道路。由此，"脱亚"的实质变成了"脱汉"，"入欧"的内容变成了模仿欧洲在语言中增加表音文字(假名)的比重。正因为如此，我们将"言文一致"的道路表述成一条"语言的脱亚入欧"、"脱离华夷体制"、"建立日夷体制"之路，是一条和日本近代国家体制的转变并行和相辅相成的道路，而研究日本"国家的脱亚入欧"和"语言文字的脱亚入欧"二者之间的互动关系，对我了解日本国家的演变至关重要，这也正是本书的主要目的之一。

　　(四)、以史为鉴，从日本"脱离汉字圈"以及近代与中国的矛盾的研究中探寻中日两国当代关系的处理方法。自从日本19世纪"脱亚入欧"开始，中日两国的关系从近现代直到当代都是始终在"冷热交替"中徘徊，21世纪初开始的岛屿问题上的纷争会使中日在未来的很长时间内进入另一次难于化解的新的对峙状态。那么我们怎么从日本在历史上对华的"举措"的研究中寻找应对日本的方法呢?或许我们能从日本在近代文字改革的过程尤其是背景因素中里得到局部的有用的答案，因为我们发现，虽然是"言文一致"为最终目标的文字改革，但日本近代的文字改革是和日华关系密切相关的，尤其是中日甲午战争对日本在语言文字上走上一条"脱汉入欧"的道路作用极大，可以说日本的语言改革是和中国在世界的地位以及中日两国之间实力的涨落密不可分的。本书要做的就是再次回到一百多年前中日之间的关系纠葛中，再次寻找国家关系在两国文字文化之间发生的作用以及最终产生的结果、再次梳理矛盾纠葛之中的偶然、必然的原因，并将其按照逻辑化、条理化的方法处理和归类，从而寻找出一组组中日间文字文化上的基因的谱系以及顺变、裂变的痕迹，进而尝试着将其解读以及解释，据之，我们就或许可以获得对解决处理21世纪中日新"嬗变"和新纠结的有参考意义的方案。

　　三、《日本语言文字脱亚入欧之路》的社会价值与现实意义

　　《日本语言文字脱亚入欧之路》出版后，相关专家对该书给予首肯。

　　有专家认为，一方面，本书将"言文一致""脱亚入欧"从语言文字层面的研究推进到了文学层面，进而拓展到思维方式、社会文化、国家战略、国家体制的层面，通过对历史、哲学以及社会等方面的关照，立体地展开论述，提示了"语言研究"的哲学和意识形态意义。同时，本书还将这一发生在明治维新之后的语言文字变革延伸到21世纪的当下语境中，使问题的探讨更具现实意义。

　　另一方面，本书作者力图从语言文字中求证日本在近代历史的发展中形成的国家嬗变性和侵略性质，并追问这种嬗变性和侵略性质的本质原因，并希望能够通过日本的"脱离汉子圈"现象，讨论中日两国当代关系的处理方法。我们不难看出，作者不仅把自己的研究视域交集于中日相关历史与文化的共有领域，也希望为当下的中日关系处理建设有意义的参考背景，对当下有关部门处理中日关系问题提供了一定的参考信息与思维取向。

　　书评人任玲则认为，日本人天然的慕强心理，大约是脱亚入欧的潜在基础，也是最根本的"言文一致"活动兴起的源头。西方经济文化得到日本人的推崇乃至膜拜，明治维新实则为日本逐渐偏向西方文化的年代分界线，无论是政治上还是文化上，日本人都需要走"脱亚入欧"之路，因为岛国的局限性，日本更擅长文化上的学习和效仿，因此"言文一致"成为日本向西方靠拢的第一步。"国家的脱亚入欧"和"语言文字的脱亚入欧"二者之间的互动关系。从本书对日本文字脱亚入欧，乃至日本国家脱亚入欧的研究和分析，我们可以了解到国家关系在两国文字文化之间发生的作用以及最终产生的结果，从而阅读中日间文化基因谱系错综复杂的关系，这些都有助于我们从不同角度读懂中日间忽冷忽热的双边关系背后的深层原因。言文一致，既是日本摆脱旧日的宗主国的明确信号，也是它仍旧无法割除自身文化根源的证明，日本"白话文"运动的影响直至今日，仍旧存在，不过随着中国的强势崛起，汉字在日本文化中的地位也许还将发生不同的变化。然而无论如何，言文一致活动，与明治维新一起，推倒了日本人心中隔离西方文化的围墙，成为西方文化强势入侵的一个鲜明例证。

　　四、"言文一致"问题研究的必要性与方法论

　　如上所述，日本"言文一致"和"脱亚入欧"体现了日本文化、社会思维、国家战略、国家体制某些本质特征与根源。而了解这些对处理中日关系至关重要，知己还要知彼。因此，加强对日本"言文一致"和"脱亚入欧"的研究十分必要。

　　由于日本的言文一致是一场旷日持久的历史性的语言变革，因此我们的研究方法是在大量与原始现象有关的资料中，通过整理归纳和考证构建起"现象"的结构和框架，然后返回来用被勾勒出的、新的"整体结构"构成的新的理解，来反观那些原本零碎分散的元素和现象，赋予其新的意义和"说法"并对其做出新的解释和判断。齐一民认为，本书中所体现的研究方法或许可以算作通过日本案例对东亚19世纪末、20世纪初"汉字文化圈"整体变化进行的一次"现象关联分析"的尝试。在具体研究中，本书在处理语言学、历史学方面的资料方面，首先是尽量不做理论上的"预设"，而是小心地考证和求证史实，但又不停留在"求证"本身，而是适度地展开分析，一切判断都是建立在小心细微的"文本精读"的基础之上。

　　针对以往这一领域研究在"微观"上的不足，本书将微观研究和宏观研究相结合，立足于丰富的原始材料--尤其是日本"言文一致"历史方面的，将研究建立在近百年来与研究问题相关的充足和详实的日文原文的史料上进行。微观的史料考证是宏观结论评判的基础，但只有微观的考证而没有宏观的判断也会让微观研究变得没有意义。尤其是在处理历史问题--哪怕是文化方面的，宏观和意识形态上的把握既敏感也必需。