施闰章(1619械衣首送-1683)来自，字尚白，一360百科字屺云，号愚山，媲萝居士、蠖斋，晚号矩斋，松课后人也称施侍读，另有称施佛子。江南宣城(今安徽省宣城市宣州区)人，外顾争因进司又清初政治家、文学家。

清顺治六年(1649年)进常院盟钟不士，授刑部主事。以尼牛搞体不永谈图康熙十八年(1679年)举博学鸿词田单云科，授翰林院侍讲，简坏养伯罪服纂修明史，典试河南。 施闰章生性好学，受业沈寿民，博览经史，勤学强记，工诗词古文学。为文亲意朴而气静，诗与宋琬齐名，有"南施北宋"之誉。与邑人高咏生主持东运其格令南诗坛数十年，时称"宣城体"。

施闰章性孝友，事叔父如亲父，凡亲朋故旧求助者，辄赈恤不遗余力，赴人难如述菜重头行雨己难，又置义田以赡同族贫困章速曲门业钟之家。作《大坑歌》、《竹坑歌》告诸长吏，字里万越没宽末行间流露出对贫苦众生者的同情和哀怜，时人呼之为"施佛子"。 著述有《双溪诗文集》、《愚山诗文集》等十余种。

• 本名 施闰章
• 别名 施佛子，施侍读
• 字 尚白，一字屺云
• 号 愚山，媲萝居士，蠖斋，矩斋
• 所处时代 清代

人物生平

　　施闰章于明神来自宗万历四十六年十一月二十一日(1619年1月6日)出生于江南名邑宁国府宣城双溪，其家为"一门邹鲁"的理学世家。祖父、父亲都是理学家。闰章自幼父母早逝，养于祖母，事叔父如父。受业复社名士沈寿民，博览经史，勤学强记，工360百科诗词古文学。少年即有文名，曾去北京，与宋琬、严沆、丁澎、张谯待滑矛列笑明、赵锦帆、周茂元等以诗相和，时称"燕台七子"。与邑人高咏生主持东南诗坛数十年，时称"宣城体"。施常与同曹唱和，一诗脱稿，争相传诵。

　　顺治三年(1646年)中举。

　　顺治六年(1649年)进字范结西深谈检病选的士，授刑部主事，奉使桂林，历员外郎，刑部尚书称赞他"引经折狱岁广美增严措表，平反者盈十百，而大憝者终无幸者。"

　　顺治十三年(1656年)，参加高等御试，名列第一，遂擢山东提生反兵营充每处岩升庆学佥事，取士"崇雅黜浮"，有"冰鉴"之誉，当时"四方名士"慕其名而"负笈问业者无虚日"，"闰章一一应之，不少倦"，"士以此益归其门"。任上曾录取蒲松龄为童子试第一名，又修葺孟庙、听什生讲责斗茶旧闵子庙、伏生祠墓等。在济南居官五年，对济南风物多所题咏。

　　顺治十八年(1661年)，调任江西布政司参议，分守湖西道，辖临江、吉安、袁州三府。当时湖西地区天灾人祸，盗贼蜂起，民不聊生。施闰章一到任上，即往民间了解民情，发现农民无力交粮，被逼为盗，他作《劝民急公歌》、《湖西行》等诗，进行劝导。吸装他还遍历湖西的崇山峻岭，低谷大川访问民间疾苦，作《大坑叹》、《竹源坑》存夫现棉重等诗，反映民间生活状及聚灯分当呀倒球算讨确况，希望省抚大吏引起重视。他在《大坑叹》中写道:"杀人税无出，迟际维甲历朝穿机例二味回伤我心……宿甫既累岁，敲骨力难任。民顽实吏拙，素食惭官箴。"他在《竹源坑》中写道:"茕茕数寡妇，零落依孤村。凶年艰半薮，撮土招游魂。"这些诗真实反映了民间疾苦，代表人民的呼声，受到当地人民的爱戴。他在任上十分注重民风教化，在袁州重建昌黎书院，在吉来普从石小业正事永安修葺白鹭书院，亲自讲学，主张"以存诚立湖叶触伯雷固茶她座教。"由于一系列惠政，百姓尊称他为"施佛子"。

　　康熙六年(1667年)，清廷裁撤道使，被罢官。湖西地方父老乡亲多次联晚沉云由足封下合货朝名挽留不允，于是地方集资创设优定全龙冈书院，以纪念云滑非他的德政。 及至告别之日，"父老夹道焚香，泣送数十里"。施闰章归乡闲居十年，一心服侍叔父施誉终老，无意仕途，每遇朝廷征召，称病不就。

　　康熙十八年(1679年)朝廷开博学鸿儒科，他仍称病不应。还是其叔一再劝说，他才离家北上，经过考核，名列二等第四名，授翰林院侍讲，纂修《明史展分社控叫装至去根攻》。

　　康熙二十年轻松(1681年)，任资科河南乡试正考官。

　　康熙二十二年(1683年)转侍读，并作《太宗圣包立奏危言样针副剧纸训》的纂修官，

　　康熙二十二年(1683年)闰六月十三日(8月5日)病逝于京邸。

主要成就

政治

　　顺治十三年(1656年)到十七年(1660年)，施闰章任山东学政五年。五年中施闰章做了许许多多有益于教育的事，但使他名留青史的是他曾取蒲松龄为秀才第一。蒲松龄一生科举蹭蹬，惟在19岁时参加的秀才考试中连取淄川县、济南府、山东省三个第一，这与施闰章的赏识是分不开的，况且头名秀才比一般考中秀才更为荣耀,而且随着施闰章的文声日益高涨，蒲松龄也就越来越显得荣耀。施闰章任职山东期间，监察御史程某巡按山东，看到当时趵突泉的颓废之状，就将自己的俸钱拿出来，命人浚泉修桥，并让施闰章全面负责这项工程。于是，施闰章先带领工匠们"疏壅决滞，所去沙石成邱，剑拔雷轰，复泉之旧"，然后又以杉木修桥，并"施丹涂漆，辅槛以砖。桥下横置联锁，饮马者不得至。禁民毋亵污。凡楔桷垣甓之颓缺漫漶者，皆治而新之。又为桥于潄玉亭前"。三个月后，工程告竣，当地百姓都"踊跃来观",极一时之盛。

　　施闰章在地方主试中不受请托，惟才是举，博得世人赞佩。五年后，施迁江西布政司参议，分守湖西道。他勤于吏政，关心民间疾苦，遇疑狱反复推求，常至夜稍怠。又于暇日修景贤、白鹭洲两书院;集士子亲自讲学，大兴学风。不久，因裁并监司而去职返乡，湖西"父老夹道焚香泣送数十里"，他作《别湖西父老》三绝句以谢。封建时代的官吏能得到人民如此厚爱，难能可贵。

文学

　　施闰章祖、父都是理学家，他则以诗名噪清初。施闰章与宋琬、王士祯、朱彝尊、赵执信、查慎行，合称为"清初六家"，又与高咏、梅庚、梅清、梅文鼎、沈泌诸子创立"宣城体"自建一帜，其主张学术与文学水乳交融、密不可分，以"醇厚"为则，追求"清深"诗境和"朴秀"风貌、语言简净、句调整严等特征，呈现出独具一格的"清真雅正"的艺术特色，雄踞清初文坛十年之久。

　　所著《蠖斋诗话》主张"诗有本"、"言有物"，反对"入议论"，推尊唐人，反对宋诗。王士祯论康熙时诗人，将他与宋琬合称"南施北宋"，认为施闰章的诗"温柔敦厚，一唱三叹，有风人之旨"(《池北偶谈》)，甚至把施氏"秋风一夕起"律诗与"惊心动魄、一字千金"的《古诗十九首》相提并论。不过王士祯所推重的主要是施闰章的五言近体，即晚年取径"王孟风致"的作品。这类诗虽然写得空灵凝炼，意境悠深，但内容未免单薄狭隘，诗中多表现封建士大夫孤芳自赏情绪。赵翼讥刺他"以儒雅自命，稍嫌腐气"(《瓯北诗话》)。

　　施闰章比较关注现实的作品，是他中年游学京师、奉使桂林、提学山东、分守湖西时所创作的古风，五言如《抵桂林》、《大坑叹》、《竹源》、《临江悯旱》、《新谷篇》、《铜井行》、《壮丁篇》，七言如《老女行》、《海东谣》、《弹子岭歌》、《万载谣》、《舆无夫行》，乐府如《上留田行》、《浮萍兔丝篇》、《鸡鸣曲》、《抱松女》、《病儿词》等。在这些作品中，清朝军队的杀掠，赃官酷吏的横行，战乱、天灾、赋税交相煎逼下农村的荒凉凋敝，各业百姓的深重苦难，尤其是妇女的悲惨遭遇，都得到一定的反映。

　　施闰章古文学欧阳修、苏轼，魏禧，评论说"意静气朴"(《愚山先生集序》)，以辨析理学及论修史之作写得最为精致，不过内容平庸的传志序跋太多，不能与他的诗歌相提并论。张裕钊在《国朝三家诗钞》中，将郑珍和施闰章、姚鼐并列为清代三代诗人。

　　文集

　　施闰章擅五言诗，其诗以辞清句丽见长，号"宣城体"，与山东莱阳人宋琬齐名，有"南施北宋"之誉。所著颇丰，有《双溪诗文集》《学余堂文集》28卷、《施氏家风述略》《愚山诗文集》50卷、《观海集》《矩斋杂记》2卷、《愚山外集》2卷、《学余集》80卷、《拟明史》5卷、《蠖斋诗话》4卷、《青韵志略补韵》13卷。

　　志书

　　还纂有《泰水志》《阁皂山志》，又与方以智、于藻等合纂《青原山志》，并主修《袁州府志》《临江府志》，且为《新泰志》《广陵县志》《安福县志》《袁州府志》《临江府志》《嵩山志》《青原山志》《阁皂山志》《重修登州府志》等作序。在这些志书的序文里，施氏对方志理论多有阐发。他认为"郡邑之志与国史相表里"，"其法与史近"，汉唐以后，虽然"志法大坏，去史益远"，但是因为方志综记一方"之地之事之人物"，所以方志能补史官所识所载之缺，有史书所不能取代的作用。关于方志的功用，他认为方志可以"鉴水知貌，鉴古知政"，使"后之吏兹土者，综古核今"，知道"某事便民，某事厉吾民"(康熙《袁州府志》序)。关于志书的特点，他认为与一国之史的不同之处在于"书约则易殚，地狭则易稽，人近则易辨"(康熙《安福县志》序)，即方便阅读、稽考和调查访问核实。关于志书的编纂，他主张首先要广泛搜集资料，"穷探博览，目涉群籍"(康熙《庐山志》序)，然后鉴定真伪，存其真实，略其虚妄，使志书所载信而有征，并指出有些志书因编纂不善存在的"五陋"通病，即"颂长吏则谀，传先达则夸，纪名胜则附会，摭文词则浮芜，分星野、考沿革则淆混"。关于修志人选，他强调应"择人善任"，以求所用之人"有通而能文，周咨独断，平心折衷其是非"(康熙《安福县志》序)。这些主张至今仍有参考价值。

人物评价

　　清代文学家蒲松龄:愚山先生,吾师也。方见知时，余犹童子。窃见其奖进士子,拳拳如恐不尽。小有冤仰,必委曲呵护之，曾不肯作威学校,以媚权要。真宣圣之护法,不止一代宗匠，衡文无屈士来自已也。而爱才如命，尤非后世学使虚应故事者所及。

　　清政治家、理学家汤斌:360百科公知名海内者垂四十年。

　装责　清诗人、散文家袁枚:宣城自古多诗人，梅宛陵之后渐持机房，本朝愚山先生其最著者也。

　　清初诗人宋琬:愚山方且盛张坛坫，主盟宛陵、敬亭之间。

　　《清史稿》:施闰章任山东学政时"崇雅黜浮，有冰鉴之誉"。

家庭成员

　　祖父:理学家

　　父亲:理学家

史籍记载

　　《清史稿·施闰章传》

　　《四库全书》

轶事典故

　　蒲松龄曾得到施闰章的赏识族镇点观略命笑施源，取为头名秀才，比一般情况下考中秀才更为荣耀，随着施闰章的文声日益高涨，也就越来越显得荣耀。后来，蒲松龄屡就乡试不中，回想起施闰章对他的提携之恩，就更加感激施闰章对他的垂青。于是，蒲松龄就借《胭脂》这个故事，大张其鼓地夸赞施闰章的"爱才护才"。

　　《胭脂》写施航且混见眼与闰章任山东学政时油只告思买取稳氧严含慧眼识冤情，为名长际权自永车士宿介平反冤案的故事。蒲松龄先在篇中称赞施闰章，"贤能称最，又有怜才恤士之德"，又在篇末以"异史氏"的名义说了一大段感激的话:"甚哉!听讼之不可策军你据缩才师号机诉统以不慎也!纵能知李代为冤，谁复思桃僵亦屈?然事虽日暗昧，必有其间，要非防川北转审思研察，不能得也。呜呼!人皆服哲人之折狱明，而不知良工之用心苦矣。世之居民上者，棋局消日，绸被放衙，下被弦听去现新语解情民艰，更不肯一劳方具供绝制胡陆预深呢寸。至鼓动衙开，巍然坐堂上，彼哓哓者直以桎梏靖之，何怪覆盆之下多沉冤哉!"文中的"人皆服哲人之折狱明，而不知良抓去阻语总呀带反都月用工之用心苦矣"，是说人们都连策时理飞称被画财回说佩服哲人判案时的英明，而体会不到他的良苦用心。言外之意就是，施学政的"良苦用心"主要体现在爱护凯投移酒白市展茶于人才上，而不是单纯用在判案上，与之相比，那些所谓的父母官就等而下之，他们连"折狱明"也做不到，他们在断案至班水时不能"一劳方寸"，"审思研察"，而是"桎梏靖之"，难怪世上有那么多的冤案啊!蒲松龄对施学政的赞扬，对那些自以为是官员的批门系频棉支低农至评，真是发自肺腑，发人深省。

　　在附则中，蒲松龄再讨湖又说:"愚山先生，吾师也。方见知时，余犹童子。窃见其奖进士子，拳拳如恐不尽。小有冤仰，必委曲呵护之，曾不苏距超依维差肯作威学校，以媚权要。真宣圣之护法，不止一代宗匠，衡文无屈士已也。而爱才如命，尤非后世学使虚应故事者所及。"这真是一篇真情告白。文章说，施先生是我的老师呀!我初次接受他的教育时，还是一个不谙世事的少年。那时候就见他奖励、扶持学子，其诚恳的真情唯恐表达不尽。学子有一点小冤屈，一定要婉转地呵护他，从来不借此作威作福，讨好权贵。他像孔子那样维护和宣扬儒家教义，不止为一代人所敬仰。他爱护人才如同自己的生命，审阅学子的文章尽心尽力，绝对不会屈才，尤其不会像后来的学政那样敷衍了事。

　　接着蒲松龄又举某名士写《宝藏兴焉》的故事，进一步赞扬施闰章爱才护才的精神。此段文字如下:尝有名士入场，作"宝藏兴焉"文，误犯下"水"字，录毕而后悟之，料无不黜之理。因作词文后曰:"宝藏在山间，误认却在水边。山头盖起水晶殿。瑚长峰尖，珠结树颠。这一回，崖中跌死撑船汉!告苍天，留点蒂儿，好与朋友看。"先生阅文至此，和之曰:"宝藏将山夸，忽然见在水涯。樵夫漫说渔翁话。题目虽差，文字却佳，怎肯放在他人下?尝见他，登高怕险，那曾见，会水淹杀!"这段文字是说，有一位名士参加科举考试，做题为《宝藏兴焉》的文章，却将宝藏兴焉的出处搞混了，将"山间"误作"水下"，文章的主旨错了，下面的议论就更错了，他料想一定不会录取，于是在文后以戏谑的口吻做了一首词，要求主考官给自己留点脸面。施闰章不以为忤，反而以诙谐幽默的语言，和词一首，称赞这位名士的文字功底好，表示不会让他落到最后一名。蒲松龄以此称颂了施闰章"风雅之一斑"，同时也称赞了施闰章"怜才之一事"。