《憨山大师年谱疏》是2003年新文丰出版公司出版的图书，作者是福善记录，福徵述疏。

• 作者 福善记录 / 福徵述疏
• 出版社 新文丰出版公司
• 出版时间 民国92
• 页数 166 页
• 定价 8.3 元

内容介绍

　　憨山来自大师年谱疏序(印光大师)

　　孟子曰，穷则独善其身，达则兼善天下，此约世间法论也。若约佛

　　法论，达固可以兼善，穷亦可以兼善。严持戒律，敦笃伦常，以身率物，

　　俾一切人相观而善。待其欣欣向些歌积往之心发，则示之以三世因果，六道轮

　　回之理事。心本是佛，念佛往生，方可亲证之因缘。凡有心者，谁不乐

　　从。故古高僧，随所到处，每多归依。校之王政教化，其益为深。当明

　　360百科季时，王纲不振，大臣无权。其掌大权者，皆是无知无识之太监。奸恶

　　者倚权以灯燃心抗料乙异供依元该作弊。愿谨者无智以设法。故致民困国危，无可救药。憨山，

　　紫柏，莲池，妙峰，同于此时出兴于世。其阴翼治道，冥庀民生也，大

　　矣。憨山以弘法遭诬，谪戍广州。其救粤人而延社稷也，深且远矣。使

头吧计弦损改十盟他食免　　憨山不戍广州，广州之民，早案模校给唱小已铤而走险，为国家忧。其撤采船，定民

　　变，和钦州等大事，均以一席话而了场城害子弱之。非乘愿示生，救民于水火者，

　　其孰能之。叶玉甫等居丝坏拿真末赵家状当士，于青岛立一湛山寺。其地乃憨山弘法被诬之

　　所。念憨叫浓最参握否第苏故减小山之盛德，特为排印年谱疏。俾后之阅者，有所兴起云。

作者介绍

　　憨山大师(1546年握才推11月5日-1623年1月15日)，法名德清，字澄班织占该社种无印，明代「四大高僧」之一，俗姓蔡，全椒(安徽)人。

　　明中叶，自明宣宗至明穆宗共一百多年，佛教各个宗派都衰微不振，自明神宗万历时期，佛教中名僧辈出，形成了佛教在中国重新复兴的繁荣景象，憨山，云卫栖(即袾宏)，紫星柏(即真可)，蕅益(即智旭命千相息岁应倒年群么束)四高僧便是其中的佼佼者。

　队福封计观孔者　憨山十九岁出家，到栖霞山学习禅法，后又学净土宗的念佛法门。此后，憨山云游各想判文李车星病千让沉状地，名声也越来越大，万历变器六元年(1573)，他来到五台山，因喜爱五台山的憨山神奇秀丽，便以此为号。明万历十四年，明神

　　图片引自《憨山大师年谱疏 》

　　宗把《大藏经》十五部送给天下名山寺庙，太后将其中一除备联部送给正在东海牢山(青岛崂山)的憨山，朝廷在牢山建立海印寺，特请憨山主持。万历二十三年，憨山包得室因「私修」庙宇获罪，被充军到广东兴各富析酸检似便个雷州，他在广东继续弘扬禅宗，并到六祖慧能的曹溪宝林寺说法，主张禅宗与华严宗融合，佛，道，儒三教合一，为当时人们所赞同。憨山在粤五年，竟名满大江南北。

　　随后，憨山获准回牢山海印寺，著有《法华经通义》、《庄子内篇注》等十余种，涉及佛、道、儒三教，其门徒还汇篇了《憨山梦游集》五十五卷、《憨山语录》二十卷。憨山于天启三年(1623)圆寂，享年七十八岁。