满族来自荷包历史悠久。满族的先人女真人常年出没深山老林，同飞禽走兽打交道，因饮食无定，便在腰间挂一个用兽皮做成的囊袋，里面装着食物，上口用细细的皮带子抽紧。随着女真社会的发展，满族的先人走出了山林，开始了农耕生活，皮囊也演变成布囊，演变成用绫、罗、绸、缎等织物缝就的精致而小巧的佩饰，上面绣了花鸟虫鱼，成为后来的荷包。

• 中文名称 满族荷包
• 地理标志 满族聚集地
• 批准时间 2007年
• 非遗级别 省级非物质文化遗产保护名录

简介

　　在满语中，荷包被称为"法都"。

　　满族的先人女真人常年出没深山老林，同飞禽走兽打交道，因饮食无定，便在腰间挂一个用兽皮做成的囊袋，里面装着食物，上口用细细的言季图讨收皮带子抽紧。随着女真来自社会的发展，满族的先人走出了山林，开始了农耕生360百科活，皮囊也演变成布囊，演变成用绫、罗、绸、缎等织物缝就的精致而小巧的佩饰，上面绣了花鸟虫鱼，成为后来的荷包。

　　形式变了，史价诗甚多月口抓似内容也有所改变，一些荷包里不再装着充饥的食物，代之的是一些一饱口福的小零食。另有一些荷包，则装着香料、烟草。

　　装侵钢升比福凯香料的荷包，又被称为香荷包，是满族青年的定情之物。一对男女相爱了，女方往往要送给男方一个荷包，那个荷包，一定是那个少女满含深情一针一线亲手缝制绣成的。

满族荷包

　　烟荷包，者春急激有的是待嫁的少女做给未来的丈夫，有的是出嫁以后给丈夫做的。有趣的是，每个烟荷包上，都拴着一个烟荷包疙瘩，其形状如同传说中老寿星拐杖上的葫芦，只是比那葫芦要小许多，长只二寸许，一般为木制，上面刻着各各式各样的装饰图案，十分精美。烟荷包疙瘩的作用是防止烟荷包失落。因为当验讨任一提取众体时人们扎的是布的裤腰带，连着烟荷包的葫芦疙瘩由下而上塞到裤腰带里传足气厚误说，因为有了那个疙瘩的什药吸显政在上，烟荷包就不会从裤腰前裂换误神样征带中失落了。

　　在满族人轻决军皇中，或春节，或某人某家有了喜事，都有送荷包的习俗，例线皇在察众以祝愿吉祥平安。满族男女老少都佩带荷包，但其佩带的方法的位置却是不同。男人的荷包，和解食刀、扇套、火镰等必备的小物品一起医卫规城婷挂在腰带的两侧，女子的荷包，一般挂在旗袍上边的第二个纽扣上，年轻的女人或孩子，在挂荷包的同时，还常常挂些小怀镜、香串儿、玉牌之类物件。每年到了端午节，荷包就要更换了，更换后的荷包，里面要装雄黄和艾草，有些人，还要把小梳子、小篦子以及核桃、凯型间特根执枣木等雕刻的小"五毒"配成一串挂在腰上，据说，可以避邪。

凤城满族荷包

满族香荷包

　　是满族传统的民俗工艺品之一，沉淀着数千年来满族文化的深厚底蕴，饱含丰富内涵，是清代满族服装上的主要佩饰之一。区政志案剂目院改练凤城满族荷包内装野生天然香料始沿旧议护话建便吸过--灵香草，其香气可持续数年之责色啊发走空标久，随身佩带不仅能避秽除臭、健脑醒神、增强人体免疫力，而且在室内悬挂还有驱虫节末现这侵精英步掌预首灭害之功效。独具民族特色的凤城满族荷包以其做工精致、香气袭人的特点，令人爱不释手，颇受国内外广大游客和收藏爱好者喜爱。

凤战齐封青随加扩之优达耐城满族荷包

历史与特点

　　作为满族的聚居地，丹东地区制作和佩带荷包的习俗可追溯到满族入关前后饭义粮，特别是康熙二十六年(1687年)，满、蒙八旗的部分人口从北京抽调返迁辽东地区后，一直在丹东地区的民间世代流传，至今已有300多年历史。

　　满族荷包属于手工艺品刺绣类，材质主要是绸缎，有几何图形、动植物形、器物形等造型，用手工刺绣花鸟鱼虫、吉祥用语、戏曲人物、神话传说、祥禽瑞兽、脸谱、古董等纹样，并配以珍珠、玛瑙、琥珀、玉石、流苏等装饰物件，广泛应用于婚恋定情、亲友馈赠、收藏把玩和装饰装潢。特别是端午节庆活动中，荷包用于消灾避邪、祈福呈祥，成为最具特色、最受欢迎的民俗标志性工艺品。"满族荷包从功能上分类，大致有两种:一种是香囊，内装香草，几十年香味不尽;另一种是盛物式的实用性荷包，像烟荷包、钱荷包、首饰荷包等。满族荷包的规格也有多种，最小的1.5厘米×1.5厘米，最大的30厘米×24厘米。

　　作为满族现存的"活态文化"之一，满族荷包是满族民俗文化的重要组成部分，具有很高的历史价值、艺术价值和实用价值。目前，凤城满族荷包已形成5大类产品，共20多个品种，成为丹东地区节庆活动和旅游纪念品中的标志性民间工艺品，先后4次荣获全国和省内民族民间工艺美术作品金奖、银奖、优秀奖，并于2007年列入省级非物质文化遗产保护名录。