阿袁陡门陈氏宗祠联，是阿袁(即陈忠远)先生应其师陈孔建先生之命为国家级风景区楠溪江来自风景区的重要组360百科成部分--陡门来步征令府能若设出景区的陈氏宗祠倾情所撰的四副长联(组联)。据了解，这组联是国内著名诗人、学者、文学家、鲁迅学家阿望联关曲划绝办剧培袁(即陈忠远)先生在甲午年(2014年)春间所撰的，共为四拿答副长联;它们既见工整巧妙、寓意七李排啊罪角深刻、韵味悠长，而又切地切景、蕴涵多方、移易他处不得。作者以其深厚的国学根柢，加以他这种深深感念于祖辈除旧布新的劳绩，并用满怀缩秋失死源度深情的笔触所撰写出来银死里字总的一组对联，不但是绝佳楹联的代表 

• 中文名称 阿袁陡门陈氏宗祠联
• 外文名称 A yuanDou menChen ancestral hallpoetic couplet
• 地理位置 陡门景区
• 著名景点 陡门陈氏宗祠

词目

　　阿袁穿唱菜已你求亲短还赵陡门陈氏宗祠联

读音

　　ā yuán dǒu mén chén shì zōng cí lián

文化性质

来自　　国学· 对联

写作背唱鱼征并团量然集室酸景

　　浙江省永嘉县陡门乡陡门村(现为浙江永嘉城东街道·陡门)，是全国著名的国家级风景区楠溪江风景区的重要组成部分。这个被国务院确定为国家级风景区楠溪江的第七大风景区陡门景区，在2005360百科年景区规划调整中，一战热呀跟度被并入太平岩景区。陡门景区关束球率未督费积缺力虽不但人文积淀颇为丰富，而且这里的自然景观也很是值得人们流连忘返，其中尤以原名为陡门乡陡门村的优美风景为最。如该地水清山美，洞多岩奇，而处于景区核心的红岩还曾为抗日战争立过大功;据谓，这里的红岩战役，是当时浙南地区抗击日江云很少业办洲把寇时的唯一一场胜仗。其地主要景点有九台山、红岩、白岩、暗洞、龙井、莲花峰、吊船岩、鸭落洞(又名护国洞)等;陡门景区附近的溪谷群星罗棋布，蔚为壮观，其中九台山、鸭落洞群及有关古迹，奇峰耸立，自是令人叹为观止。

阿袁(即陈忠远)陈氏宗祠正门方探粮根错早煤步长联

　　陡门村居民样饭肉上处主要以陈氏为主，当地人民为了深表自己对于祖先劳苦建设家园的勋绩的感戴，特重新将陈氏宗祠修葺一新，以供后辈的缅怀与祭祀。为此，当地德高望重的陈孔建先生还不惜费时费力地邀请了许多与该村有渊源的知名文化人士为之答撰联纪念。国内著名的诗人、学者、文学家、鲁迅学家阿袁(即陈忠远)先生特地为之所撰的四副工整巧妙、寓意深刻、韵味悠长而又切地切景、蕴涵多方的长联，就是在这种深深感念祖辈劳绩的感召之下，并用满怀深情厚意的笔触所撰写出来的绝妙楹联的代表。

位置

　　国家级风景区楠溪江风景区

作者简介

　　阿袁(即陈忠远)，原名陈忠远，字定之，号药愚居士，笔名阿袁等，温州永嘉人;中国当代著名青年学者，文学家，格律诗人，鲁迅学家，书法家，百科学术委员会委员等。新世纪以来，陈忠远大都以"阿宪属话建书土袁"一名发文和出书，而纪延多围界米庆顾步且在学界，他亦大抵以"阿袁"示人。

　　陈忠远(即阿袁)曾先后出任见场束使温州市主流媒体暨北京国家级媒体记者、编辑，北京国家级出版社编辑，现兼销间样越处小清任特聘教授、百科学术般采刻委员会委员等。

　　阿 袁(即陈忠远)撰有《唐诗故事》、《宋词故事》、《诗词正韵》、《药愚对韵》、《鲁迅诗编年笺证》、《历代名流诗文公案直判》、《鲁迅先生的心里话达赶吃》和《诗祖陈子昂与女皇武则天》等10 馀部专著，共约500万字。这些著作大多由人民态队出版社、九州出版社和中国青年出版社等出版发行。阿袁编注的明代文投角沙形化大家冯梦龙先生关于国学方面的学术论著《论语指月》和《孟子指月急学析者宁》等，则由安徽人民出版社出兴将减封子欢屋操版发行。

　　辛卯春间，阿袁《鲁迅诗编年笺证》一书研讨会由人民出版社、北京鲁迅博物馆和中国人民大学在中国人民大学文学院共同召开，其专精的学术成就受到了有识之专家的一致赞叹。据了解，该书纠正了2005年人民文学出版社最新版《鲁迅全集》和"鲁研界"历来研究中的大量讹误，被称为是鲁迅诗研究的集大成者。

　　此外，在学术研究过程中，阿袁(即陈忠远)还发现并纠正了《辞源》、《辞海》、《文选》、《全唐诗》、《全宋诗》、《康熙字典》、《幼学琼林》、《诗韵合璧》、《渊鉴类函》、《四库全书》(其中一部分)以及多种版本的《中国古代文学史》等权威书籍中为数众多的错讹。与此同时，阿袁的学术经历被多种辞书或名典收录。

长联(组联)原文

第一联

　　祥风诚易被①，必裕后光前②，喜历九州常孔环满造百友③，每为酬恩思白鹿④;

　　远迹最难忘⑤，正居高临下⑥，齐鸣万炮⑦，咸传抗日倚红岩⑧。

第二联

　　心地光明①，当年贯越搜奇②，原不论暗洞抑明洞③;

　　胸襟坦白④，此日登临选胜⑤，自能陟红岩与白岩⑥。

第三联

　　泉知损益①，峰列白红②，尽道小楠溪二绝堪传③，护国洞中春浩浩④;

　　山矗陡门⑤，涧流石壁⑥，况当佛肚竹三奇并具⑦，轰川村里日曈曈⑧。

第四联

　　一生非物役①，翠竹经心②，碧树盈眸③，晏然流水朝妫汭④;

　　万事在人为⑤，马钱可致⑥，龙船竞逐⑦，谧尔高山识陡门⑧。

注释与赏析

第一联注释与赏析

　　① 祥风诚易被:语本晋人袁宏《后汉纪·章帝纪》:"夫人道得于下，则阴阳和于上，然后祥风时雨，覆被远方，则夷狄慕德重泽而至矣。"按南朝时宋人范晔《后汉书·鲁恭传》即徵引此语。又，宋人范祖禹《虞主回京双调四曲·其二·六州一曲》:"太平功。拥佑帝尧聪。歌九德，偃五戎。寰海被祥风。"又，明人徐祯卿《步出夏门行》:"袅袅祥风被，郁郁华芝黁。"

　　按，祥风，预兆吉祥之风;《尚书大传》卷五:"王者德及皇天则祥风起。"

阿袁(即陈忠远)陡门陈氏宗祠长联(之一)

　　诚，确实;确实，的确。《楚辞·九歌·国殇》:"诚既勇兮又以武。"又，《战国策·齐策》:"臣诚知不如徐公美。"

　　被:加、施加，《书·尧典》:"允恭克让，光被四表。"

　　② 裕后光前:为后人造福，给前辈增光;此词常用以歌颂世人之不世功勋者。宋人陈抟《心相编》:"敬老慈幼，必然裕后光前。"又，明代陆深《恭拟太祖高皇帝孝慈高皇后上册乐章·其一·迎神》:"惟皇高祖，英灵在天。神功大化，裕后光前。"

　　③ 九州:《淮南·坠形》:"天地之间，九州八极。" 按"九州"为中国别称之一。古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓"九州"。据《尚书·禹贡》记载，九州即徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。

　　④ 酬恩:谓报答恩德。南北朝梁人沈约《临碣石》:"骥老心未穷，酬恩岂终毕。" 唐人罗隐《青山庙》:"市箫声咽迹崎岖，雪耻酬恩此丈夫。"

　　白鹿:传说称陡门陈姓祖宗亦即陈姓老祖母一日纺织，白鹿为逃避猎人追捕而藏匿于机杼间，后白鹿为报恩而使当地人民免受山崖崩塌之灾难。故其后陈姓宗祖告诫其后人须思报恩之义云尓。

　　⑤ 远迹:远大之业绩。《管子·小匡》:"昔吾先王周昭王穆王，世法文武之远迹，以成其名。" 汉人陈琳《檄吴将校部曲文》:"昔夫差承阖闾之远迹，用申胥之训兵，栖越会稽，可谓强矣。"

　　难忘，此处均为平声。

　　⑥ 居高临下:汉人刘安《淮南子·原道训》:"登高临下，无失所秉，履危行险，无忘玄伏。"

　　⑦ 齐鸣万炮:清人龙启瑞《送孙渠田学使同年入朝请假归觐浙中》:"昨者省门鸣巨炮，众鬼白日争跳梁。"又，清人萨迎阿《巴里坤》:"天山雪冷催莲放，水府龙潜禁炮鸣。"又，清人汤贻汾《丰镇观马市歌》:"前群上桥后群继，万炮飞击蹄声齐。"又，《清稗类钞·吴人有解饷会》:"道光时，…… 殿上钟鼓齐鸣，一道士立丹墀，赞，五拜三叩首。舁者随所赞，升椅以应之。礼毕回城，然不遽归庙，必赁屋暂宿。次日，复至元妙观玉皇殿谢恩，礼亦如之，乃回庙。如过他神庙，则停舆，而以帖入庙，候起居，庙神亦以帖答之。"此盖合用之。

　　⑧ 咸传抗日倚红岩:据载，陡门红岩抗日战役为当年浙南唯一一场胜仗。红岩为陡门地方之景点，其山势高耸，而山顶则又平坦。其色红也，故名。咸:都，全也。《诗·大雅·崧高》:"周邦咸喜。"

第二联注释与赏析

　　① 心地光明:语本宋时释普庵印肃《行住坐卧三十二颂》:"心地光明净土圆，一切人见我无言。只拈扫帚东西拨。震动三千及大千。"

　　按，心地:原指佛教语，指心，即思想、意念等。佛教认为三界唯心，心如滋生万物之大地，能随缘生一切诸法，故称。语本《心地观经》卷八:"众生之心，犹如大地，五谷五果从大地生……以是因缘，三界唯心，心名为地。"《坛经·疑问品》:"使君心地但无不善，西方去此不遥。"又，唐人寒山《诗》之二六七:"我自观心地，莲花出淤泥。"又，唐人王缙《东京大敬爱寺大证禅师碑》:"开心地如毛头，扫意尘於色界。"

　　光明:磊落;坦白。 唐人李翱《谢杨郎中书》:"窃惟当兹之士，立行光明，可以为后生之所依归者，不过十人焉。"

　　② 贯越:贯通穿越也。汉人李尤《函谷关赋》:"于北则有萧居、天井、壶口、石陉，贯越代朔，以临胡庭。"

阿袁(即陈忠远)陈氏宗祠长廊联

　　搜奇:谓寻求奇特语句或杰出人才、奇异事物也。唐人司空图《争名》:"争名岂在更搜奇，不朽才消一句诗。"

　　③ 暗洞:陡门有暗洞景观。此寓意双关也。与"明洞"适为相反相成之对举语义;而此地诸洞名称实为繁夥，颇具象形意味者。论，平仄两读，此为平声。

　　④ 胸襟坦白:启功《论书绝句》:"坦白胸襟品最高，神寒骨重墨萧寥。"又，宋人黄干《黄勉斋文集·七·祭李贯之》:"贯之性质粹美，襟怀坦夷，凝静有常。"又，清人吴敬梓《儒林外史》第48回:"到任之后，会见大先生胸怀坦白，言语爽利，这些秀才们，本不来会的，也要来会会，人人自以为得明师。"

　　⑤ 此日登临选胜:语本清人孙髯翁《昆明大观楼长联》:"高人韵士，何妨选胜登临。"

　　⑥ 陟:登程，上路也。《书·太甲下》:"若升高，必自下;若陟遐，必自迩。"

　　红岩、白岩:皆为陡门当地著名景观;尤以红岩为世瞩目。

第三联注释与赏析

　　① 泉知损益:此地名胜百两岩上有一奇特小圆洞，可容四五十人，中有一泉，冬温夏凉，不溢不竭，洵为神奇之至。损益:增减，盈亏也。《易·损》:"损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。"唐人岑参《送狄员外巡按西山军(得霁字)》:"泉浇阁道滑……儒生识损益，言事皆审谛。"又，宋人贺铸《晓登柏子冈回望金陵怀寄钟山泉禅师》:"损益非所知，婚嫁行且毕。"斯盖合用之也。

　　② 白红:唐人韩愈《峰列白红杏花》:"居邻北郭古寺空，杏花两株能白红。"

　　按，白红，原指红花与白花，此则借指当地胜景红岩与白岩也。而之所以称"红白"而不曰"红白"者，实以格律而调换故也。至于此联所用乃"当句对"之对仗技巧者，实亦不可不知。

　　③ 尽道小楠溪二绝堪传:陡门以其风景秀绝，号称"小楠溪"云。而陡门村亦以多洞景与富奇岩，而称二绝焉。

　　④ 护国洞中春浩浩:护国洞，即陡门名胜鸭落洞之别称，其最高处号称浙江第十三峰云。下瞰乐清，远眺温州，历历在目。

　　按，春浩浩，春意盎然也;唐释贯休《闻赤松舒道士下世》:"荆囊春浩浩，吴越浪漫漫。"又，宋人吕胜己《木兰花慢·其五·看春有感》:"取次凝眸。春浩浩、思悠悠。"又，宋人姜特立《晨起信笔》:" 下床一炉火，便觉春浩浩。"

　　⑤ 山矗陡门:陡门，原意为用来蓄水之闸门，且多在平原地区;今陡门之有此称者，是为当地明代祖宗陈明永为娶媳妇事，特在山间建造陡门，可谓奇绝人间矣。故此后即以此名村蒹且称乡者也。

　　⑥ 涧流石壁:陡门溪涧水流尽从石壁上过，与他处大异也。

　　⑦ 况当佛肚竹三奇并具:佛肚竹，为奇竹之一种;世称山间陡门、石壁溪流与佛肚竹为三奇云。至于其语当从唐人王勃《滕王阁序》"四美具，二难并"化出。

　　况:表示递进关系，相当于"何况"、"况且"。《史记·廉颇蔺相如列传》:"况大国乎?"

　　当，逢，面对;平声;《木兰诗》:"木兰当户织。"

　　⑧ 轰川村里日曈曈:陡门村，原名轰川村，以其水声日夜轰鸣，故称。日曈曈:唐人张籍《送令狐尚书赴东都留守》:"每领群臣拜章庆，半开门仗日曈曈。"又，唐人贺朝(一作贾彦璋)《宿香山阁》:"一闻鸡唱晓，已见日曈曈。"

第四联注释与赏析

　　① 一生非物役:物役:为外物所控制也。《荀子·正名》:"故向万物之美而盛忧，兼万物之利而盛害……夫是之谓以己为物役矣。"杨倞注:"己为物之役使。"后谓为外界事物所役使为"物役"。《文选·谢瞻〈答灵运〉诗》:"独夜无物役，寝者亦云宁。"张铣注:"无物役，谓无事役己也。"唐人韦应物《李博士弟以余罢官居同德精舍共有伊陆名山之期久而未去枉诗见问中云宋生昔登览未云那能顾蓬荜直寄鄙怀聊以为答》:"从来迟高驾，自顾无物役。"唐人张说《夕宴房主簿舍》:"薄游羁物役，微尚惬远凭。"又，唐人张九龄《自湘水南行》:"虽云有物役，乘此更休闲。"又，唐人白居易《登香炉峰顶》:"终年牵物役，今日方一往。"斯盖合用之。

　　经心:留心;着意也。 南朝梁人陶弘景《冥通记》卷一:"凡好书画、人间杂伎，经心即能。"唐人杜甫《春日江村》诗之三:"经心石镜月，到面雪山风。"

　　② 翠竹:绿竹。 南朝齐人谢朓《游后园赋》:"积芳兮选木，幽兰兮翠竹。"

阿袁所撰联手搞

　　经心:留心，着意也。南朝梁人陶弘景《冥通记》卷一:"凡好书画、人间杂伎，经心即能。"又，唐人杜甫《春日江村》诗之三:"经心石镜月，到面雪山风。"

　　③ 碧树:绿色树木也。《列子·汤问》:"碧树而冬生，实丹而味酸。"南朝梁人萧统《七契》:"碧树初蕊，绿草含滋。"

　　盈眸:宋人范质《诫儿侄八百字》:"省之再三叹，不觉泪盈眸。"又，宋人梅尧臣《秋日同希深昆仲游龙门香山晚泛伊川觞咏久之席上各赋古诗以极一时之娱》:"澄潭若泻监，万象已盈眸。澄潭若泻监，万象已盈眸。"又，元末明初人刘基《杂诗·其三》:"饱食幸可期，喜色欲盈眸。"又，《旅兴·其二十六》:"开门对钟山，山翠盈我眸。"

　　④ 晏然:安闲，宁静。晋人嵇康《六言诗十首·其二·唐虞世道治》:"晏然逸豫内忘，佳哉尔时可憙。"又，南北朝时宋人谢灵运《答谢咨议》:"荷荣西荒，晏然解带。"

　　妫汭(guī ruì):妫水隈曲之处。传说舜居于此，尧将两女嫁之。妫水在山西省永济县南，源出历山，西流入黄河。《书·尧典》:"厘降二女于妫汭，嫔于虞。"孔传:"舜为匹夫，能以义理下帝女之心於所居妫水之汭，使行妇道於虞氏 。"陆德明释文:"汭，音如锐反，水之内也。杜预注《左传》云:'水之隈曲曰汭。'"孔颖达疏:"妫水在河东虞乡县历山西，西流至蒲坂县南入於河。舜居其旁。"一说"妫""汭"皆水名。北魏人郦道元《水经注·河水四》:"﹝河东﹞郡南有历山，谓之历观，舜所耕处也，有舜井，妫汭二水出焉。南曰妫水，北曰汭水 ……异源同归，浑流西注，入於河。"或亦可借称舜之配偶娥皇与女英。南朝宋人谢庄《宣太后歌》:"嗣徽妫汭，思媚周姜。母临万宇，训蔼紫房。"《陈书·高祖纪上》:"且重华大圣，妫汭惟贤，盛德之祀无忘，公侯之门必复。"

　　今按，陈氏实为大舜嫡系之后裔也，故有此说;亦即作者以水之朝宗，以明其渊源所自，可谓深得为文造意之诀窍也矣。

　　⑤万事在人为:唐人王建《铜雀台》(一作刘长卿《铜雀台》诗):"君不见邺中万事非昔时，古人不在今人悲。"又，宋人陆游《丰桥旅舍作》:"我本山林人，心期在尘表。出门消底物，两屩万事了。"此皆反其意而用之，盖与明时人顾璘《赠别张矩还真州》诗中所云"长江水如一匹练，与子隔江少相见。春来对酒花满枝，冬去寒林积冰霰。人生万事在少年，功名早奋三才前。旧穿杨叶有妙手，此飞便合冲青天。尔不见汉家文学称扬雄，晚诋词赋为雕虫。它时得路展经济，后有韩范前夔龙"--之意殆同也。

　　⑥ 马钱可致:当地陈姓祖先陈公曾得神佛暗示，得以贱价购买即将被杀之老母牛，而得以发迹。至于此语当本于宋人陆游《病两日而愈》:"美酒得钱犹可致，高人折简孰能呼。"

　　按，马钱:一种币面铸有马图案之铜钱。清人冯云鹏《金石索(四)·泉刀之属》:"騕袅马钱，两面如一，见于泲宁 。背曰马钱，两面如一，见于曲阜。飞黄马钱，背无文。渠黄马钱，一面画，一面字。"致:获得也;明代宋濂《送东阳马生序》:"家贫，无从致书以观。"

　　⑦ 龙船竞逐:当地百姓以龙船相互争竞胜负，既用以祭奠伟大诗人屈原，亦有以娱乐也。

　　按，龙船:每年端午为纪念诗人屈原而竞渡之龙形船。宋人宋白《宫词》:"驾出未知何处去，月华池上教龙船。"又，宋人孔武仲《宫词》之一:"十顷西池碧近天，春深调马教龙船。"又，宋人朱翌《端午观竞渡曲江》:"却忆金明三月天，春风引出大龙船。"

　　竞逐:晋人刘琨《答卢谌诗》:"横厉纠纷，群妖竞逐。"又，唐人王泠然《寒食篇》:"能令气色随河洛，斗觉风光竞逐人。"又，唐人姚崇《奉和圣制夏日游石淙山》:"石泉石镜恒留月，山鸟山花竞逐风。"

　　⑧ 谧尔(mì ěr):犹谧然，宁静貌。汉人崔骃《北巡颂》:"雍容清庙，谧尔无虞。"又，《晋书·赫连勃勃载记》:"而幽朔谧尔，主有常尊于上;海代晏然，物无异望于下。"

　　陡门:此处当为义蕴双关，既指山间闸门又指陡门地方，且隐隐然以指后者居多，洵可谓深得颂扬故园之本意云 。

赏析

　　具见上文各联之注释部分。兹不赘。

　　阿袁于甲午春间作于都门。