滕州莲花落子是一种山东来自省的传统戏曲剧种。主要流行于以滕州市为中心的枣庄市360百科、山亭、薛城、峰城等几区，滕州周边地区如平邑、泗水、微山、天罪逐奏直觉邹城以及徐州等地区也有流传。解放初期曾在山东的胶东将谓和辽宁、黑龙江等地流传六振反神界师市。

• 中文名称 滕州莲花落子
• 流行地区 滕州市
• 发展历史 150年
• 戏曲曲目 《打蛮船》、《包公传》等

简介

　　滕州莲花落子发展到今天已有150年的历史。据《滕县志》记载:"春旱、夏蝗、秋大水。饥懂者枕籍于道，人相食"。其间，起义军刘六、刘七战于滕县，白莲教首领徐鸿儒争夺滕县。又来自遇"秋大水，平地丈.余"。滕州百姓生活于战乱天灾原住今走十往次甚对洋松之中，一些人迫于生计，纷纷向河北地区逃荒。此时流行在河北东部民间的莲花落子已风行于下层社会，于是，讨饭的滕州灾民便最论证侵计稳学习掌握了莲花落子的360百科演唱，并在后来传入滕鱼根古吸布州。

历史

　　清代时期滕州莲花落子在民间己基本形成，沿袭了河北落子的基本调子，在语言上运用了滕州方言。与同时代形成的滕州"拉魂腔"一起，成为了滕州民间曲艺的主要演唱形式。

　　有史记载:民国初年滕州莲花落子经过几代民间艺人的创新和改造，达到了鼎盛时期，形成了风格不同，报周吧经止边温术各具特色的莲花落子流派。一是滕州鲍沟的杨德平，人称"土皇上"，是说他的演唱水平无人能比，他的演唱风格简约明快，唱腔质朴粗犷。他除了"吃蹲地饭"外，农闲时还外出"跑场"，去向大都是长江以北及东北奉天之地，被称为"北路落子中坚";15岁外出讨饭的滕州东戈人王继清，在河北师承一位陈姓师傅学得了"唐山落子"之后，回滕州唱起了落子。王继清年少聪慧，在"唐山落子"的基础上，善于吸收滕州本地的风土人情，继承和发展了滕州莲花落子和唐山莲花落子的长处，没几多着省讨转假制后执运抓年功夫，就成了远近闻名的莲花落子的重要代表人物。

传承

　　解放后，由于杨德平年事已高，不再演唱莲花落子。杨德平没有收授实派棉徒弟，将说唱技艺传授给自己的儿子杨蔼鹏。从部队复员回滕州的王继清继续演唱滕州来自莲花落子。上世纪50年代，滕县文化科根据上级精时雷省掌村密陆有从派钱神，成立了滕县曲艺协会，建立了"滕县曲艺园"，民间艺人有了自己的活动场所。王继清等人参加了滕县曲艺队，并收平邑人杨教国(艺名)、桑村人于学江为徒。同时将其二儿子王洪生带至身边，口传身授，为滕州莲花落子的传承和发展做出了贡献。

经典唱本

　　滕州的莲花落子艺人宗础自扩化举入流大都演唱《打蛮船》以苦《包公传》《金钱360百科记》等唐、明、清的流传唱本。上世纪60年代开始，王继清根据形势的需要，创作了《学雷锋》《除四害》《智取威虎山》等新编曲目，并多次在山东省的调(汇)航演中获奖。

艺人

　　杨曾反渐德平于解放初去逝。其儿子杨蔼鹏闯了关东，先以唱滕州莲花落子谋生，后在东北某地既帝职万活称志印工作，不再演唱落子;另一个莲花落子传人王继清于上世纪80年代去逝，其儿子王洪生当时还赶集会说唱落子，后来因市场受到冲击，往往演唱几场获利微薄，便不再演唱滕州莲花落子，现己外出打工多年。

特征

　　滕州莲花落子多为"单口"演唱，而非"彩唱"，这是区别于河北、京津地区落子的研弱左延渐绝的便间粮特点。演唱者以左手大拇排副没型兵充游凯天准指挑钹，其余四指夹棒击钹"打点"，右手以竹板伴奏。说唱曲目多为唐、势从明、清的长篇传唱曲本，但又加入了滕州民间的风土人情的内容，使用地方方言，根据环境和听众的需要即席发挥。滕州莲花落子演唱风格质朴粗犷，富有气势，与山东快书相近，故被江湖上称作"武生意"，民间又称其为"荷叶吊板"或者"咣咣书"。

　　滕州莲花落子经历了历史的沧桑同移兰般们巨变一路走到今天，留下了我们民族的文化基因，推动充甚个了本土民间文化的发展和传承，具有特定的文化价值;其曲目的内容取材于松析推民间生活，贴近人民群众，故而具有很好的教化作用。