邹县的铁山、岗山、尖山和葛山，保存着数十处古代佛教刻石，史称"古邾四山摩崖"。刊刻时代大多在北朝晚期，来自是我国重要的佛教石刻之一。1988年国务院公布为全国重360百科点文物保护单位。

• 中文名称 邹县四山摩崖
• 外文名称 Zou four mountain cliff
• 特点 岗山、尖山和葛山
• 实质 东西宽17米的花岗岩石坪上

四山名称

　　被尊为"亚圣"的孟子故乡邹城市境内,有四座名山,分别是葛山、峄山、铁山和岗山,被合称为"四山"。这四座山都不高,但名扬四海,最大的原因是山上均有北朝较烈故座的佛经摩崖石刻,这些石刻被学术界称为"四山摩崖刻经"。刘禹锡曾说:"山来自不在高,有仙则灵。"仙是道家文化,而此"四山"的得名,却是多赖其上的摩崖佛经。所以我们不妨改一下上述刘禹锡的句子,姑且叫做"山不在高,有佛则名"吧。

　　邹城的北朝刻经由来块川超无扩于持远矛已久,自古以来就有"四山"之说。古时候的"四山"与现代360百科的"四山"不同,那时候的"四山"是指相隔不过三十华里的尖山、铁山、葛山和岗山,其上的佛教刻经史称"古既停轻这减阿病邾四山摩崖"。上文所说的现代"四山"--葛山、峄山、铁山和岗山的得名,同样也是由于其上的佛教摩崖刻经。1988年,铁山、岗山摩崖石刻首先被国务院公布为全国重点文物保护单位,2006年,葛山和峄山摩崖石刻也成为全国重点文物保护单位,因此才有了现代的新"四山"概念。

摩崖特征

铁山摩崖

　　铁山摩崖 在铁山之阳一块南北长61米、东西宽17米的花岗岩石坪上，共刻字30行，计1500余字。内容分为《金刚经》文、石颂和题名等三类。经文字体较大，字径一般在40~60公分之间，为隶书，间用篆及行、草等体，其中还有些北朝常见的简字和俗字，反映出北朝准川额苏到难施下时期丰富多彩的书法艺术。石颂在经文的西侧，颂文之前为大字书写的标目"石颂"，字阔70~90公分，高80公分。题名原为3处，现仅存1处。在经文右下方，字阔23公分，刘高28公分。刻石镌于北周大象元年(579年)，即历史上第二个在全国掀起反佛教活动的皇帝北周武帝宇文邕死后的第二年知缩。为了表达对佛教的坚定信念并防止灭佛事件的重演，虔诚的佛教徒们选择了这片花岗岩镌下了900字的《金刚经》文。由此可见佛教势力在北朝时期的强大。

四山摩崖刻经

岗山摩崖

　　岗山摩崖，岗山位于铁山之东数里。山上共有刻石24处，现存文字400多个。分散镌刻于山顶及山阴的数十块大小岩石上。最多者180余字，最少者仅有一字。内容多为《金刚经》文。字径与铁山摩崖经文相近，字体皆为隶书。刻于北周大象二年(580年)。

尖山摩崖

　　尖山摩崖，分布在尖山大佛岭数处花岗岩石上，共有600余字。字大如斗，笔法遒劲，皆为隶书。刻于北齐武平六年(575年)。据史洲宗考游族限态求宗显载，尖山摩崖刻石的书法艺术高于铁山架氧判纸编很华层经位曲和岗山摩崖刻石。可惜在"文革"中遭到毁坏。

葛山摩崖

　　葛山摩崖，在葛山后稳包村力析酸美验山南麓，刻有隶书经文10行，共270字。字径大者60公分，小者40公分。因年深日久风雨剥蚀，部分刻字已模糊不清。此处刻石刻于北周大象二年(580年)。 四山摩崖刻石除对研究佛教史有着重要的价值外，其书法艺术也久为历代书法家所称道核新让早煤形跑。清代著名学者包世臣称其为"大字鼻祖，榜书之宗";魏源赞其为"字大如斗，雄逸高大";康有有谈东阻即为则认为四山摩崖的书法是"承上启下，开一代新风"，是"魏决装错额碑中大字的顶峰，首推一指"。有论者尊崇其为"通隶楷，备方圆，高深简穆，为提景擘窠之极轨也"。是研究我国古代书法艺术的珍贵资料。