是南朝齐僧人宝月所作的两首五言绝句。这两首诗分别来自描写了闺怨女子与丈夫别离的难舍难分之情和对远方夫君的思念之情。

• 作品名称 估客乐二曲
• 创作年代 南朝齐
• 作品出处 《汉魏六朝诗》
• 文学体裁 五言古诗
• 作者 宝月

原文

　　估客乐二曲

　　【其一】

　　郎来自作十里行，侬作九里送①。

　　拔侬头上钗，与郎资路用②。

　　360百科【其二】

　　有信数寄书，无信心相忆。

　　莫作瓶落井，一去无消息。

词语注释

　　①侬:江南地区的方言，"我"的意思。

　　②资:意动用法，作为……的资费。

作品鉴赏

　　以上四首诗，分为两组，写作于南齐永明(483-493)年间。"永明"是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登育约基前，曾游历樊城、邓县(今湖北省襄樊市一带)，熟悉了《估客乐》这一支歌曲。(估客，同"贾客"，行商之人)他当上皇帝后，因追忆往事，写过以"昔经樊邓役，阻潮梅根渚"为内容的两首《估客乐》属书属兴站同践蒸耐饭诗，并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好，无法同原来的曲调谐合，于是他召来僧侣宝月，命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品，很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声，使歌曲大行于世。后来，宝月又续作了后两首诗，让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈，在南齐时由十六人表演，在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时，宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事，可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。

　　来自这四首诗的主要特色，是用第一人称的口吻，细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节，表现了这位女子的依依难舍之360百科情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说"无信心相忆"，但她的意思却重在"有信数寄书"。她的嘱咐译成白话文是:"若是有信人来，请多多托寄书信;若是没有信人来，常想着我不要忘记。"这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了，而且还为后面"借问艑上郎"的情节埋校选呼选吸是之密七下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态:她每逢扬州来船，就要去寻觅自己的恋述鲁到即听人，探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相且功制刑价征批玉差思女子的自忖。她想到:教你谈保不互跑表饭当客船初发扬州的时候，桅杆如林，估客们怎么会有机会相互香答展井停同确问讯呢?她的深切怀念，遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两什重太云企爱管甲细请组，写作于不同时候，但其间有很明显的相互联系:每组前一首都描写主人底图款均居公的动态形象，刻对矿新员布数划一个外部行为的细节;每组后一首都描写主人公的静态形象，刻划一个内心活动的细节。从送别到思念，两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一加施庆件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。

　　这四首诗的另外一个特点，棉至种怕都硫宣量是它们采用了很本色的语言，既质朴自然，又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中"郎作十里行，侬作九里送"一句很可能采自当时的俗谚，它用"十里""九拿重里"之比，很精炼地概括出"恨不能陪伴始终"这样一层意思。诗句中的"侬"是当时的南方方言，是自称之词。在工氧异第一首诗中，两个"侬"字联用，一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且，用"侬"而不用"妾"，便表现了作品的朴野自然之英占只难另鲁死美。"瓶落井"是古代的民间成语，意思相当于石沉大海，经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有"一只银瓶子，两手拴，携送远行人"的诗劳针句，便是用银瓶来象呢夜培显两征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用，意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此调任正实须算会满外，"艑"是吴楚人对大船的称呼，《荆州土地记》曾说过"湘州七郡，大艑所出，皆受万斛"的话。"珂峨头"指船头的装饰如高耸的玉马笼，古人称马笼头上的玉饰为"珂"，称高耸的状态为"峨"。"欢"是当时的吴语，意即情郎，例如《子夜歌》说:"欢愁侬亦惨"。"五两"则是楚语，指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:"綄，侯风也，楚人谓之五两也。"王周《船具诗序》说:"有樯，有五两，有帆，所以使风也。"故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有"五两竿头风欲平"的诗句。--这些现在看来很生僻的辞语，在当时其实是楚人的俗谚口语，是很平常的。这些语言既生动明快，又密切吻合歌辞主人公的身份，在塑造形象、刻划人物方面，取得了极好的艺术效果。

　　根据以上两个特点，可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是，作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代，由于北方连年战乱，而南方则保持了相对安定的局面，故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起，代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌，以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市)，很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外，随着南方经济的发达，在豪门大族中产生了一批以"妾"、"婢"为名义的歌妓。她们的表演，使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实，齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦"谐合"的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来，陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌，但没有哪一篇能比得上宝月的作品，这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。

作者简介

　　宝月禅师(生卒年不详)，南朝齐僧人。俗姓康，曾为齐武帝萧赜所作《估客乐》配乐谐合。亦工于诗，语言简朴，风格清新，情深意切。