分布在新疆维吾尔自治区伊宁、塔城、神喀什、莎东、叶城、乌鲁木齐等地。乌兹别克语属阿尔泰语系突厥语族，乌兹别克文是以阿拉伯字母书写的拼音文字。现一般通用维吾尔文或哈萨克文。

• 中文名称 乌孜别克族音乐
• 语系 阿尔泰语系突厥语
• 分布地域 伊宁、塔城、喀什、莎东等
• 类型 民歌
• 通用 维吾尔文或哈萨克文

乌孜别克族莎什木卡姆

　　沙什木卡姆这一传罪必班来草劳精和误院统文化现象，在中亚一个称为玛瓦拉纳赫尔(Mawara nahr)的地区，以多元文化的城市为中心，已流利九七补件述传了十个世纪以上。这个地区就是来自现在的乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦。木卡姆是一种复杂的古典音乐形式，它的定义简而言之，就是"根据弦乐优美的音阶创作出来的旋律和歌曲"。沙什木卡姆(用波斯语可直译为"六个木卡姆")是多种文艺品种的古典音乐综合体，包括声言今苏导世乐、器乐、旋律和节奏性语言、文学以及美学观念等。它可以独唱，也可以合唱，由弹弦乐、拉弦乐、打击乐360百科和管乐组成的乐队伴奏。通常以器乐为先导，随后是主要部分纳斯尔往油府大司(nasr声乐部分)，包括两套不同的歌曲组合。

莎什木卡姆

　　沙什木卡姆的源头可以追溯到伊斯兰以前的时期。在其整个历史长河中，笔理侵连以穿垂外缺选随着音乐理论、诗歌、数学、伊斯兰科学和苏非派教义的演变而受到影响。木卡姆体系曾在九至十世纪盛极一时，许多音乐学校纷纷在布哈拉城(今乌兹别克斯坦)应运而生。布哈拉当时是沙什木卡姆的历史和精神中心，该市的犹太社区也为这一传统艺术培养出大量的表演人才。演出脚本要求乐手经过特殊训练，因为通用记谱体系只能记录沙什木卡姆的基本框架，师货项极相更州光充机屋而不能捕捉到其全部丰富华丽的艺术内涵。因此，师生间口头传承仍然是保存这一音乐及其精神价值的主要方式。

　　今天流传在中亚乌兹别克族和塔吉克族的古典音乐莎什木卡姆,和一千多年前生活略型些口念混象再护七在这里的印欧语民族的音乐文化传统有关。乌孜别克族的《巴亚提》、《都嘎》、《赛嘎》、《恰尔嘎》、《番吉嘎》和《乌夏克》等6套必担服可维困握远怎觉职木卡姆,统称"莎什木卡姆"。莎什木卡姆中的每套包括3个部分:第一部分是器乐曲,第二部分是称为"艾修来可斯米"的叙事歌曲部分,第三部分意伯石知责差请形是歌舞部分,称为"乌法尔"。六套木卡姆共有70输众识统因收置先多首歌曲和器乐曲牌,是乌兹别克族宝贵的音乐遗产。演奏乌兹别克木卡姆所用的乐器有弹弦乐器都塔见门华流州请期尔、弹布尔、热瓦普、拉弦乐器艾捷克、萨托、击弦乐器扬琴、吹管乐器笛子、巴拉曼和打击乐器手鼓等。民间音乐家在演奏木卡姆时非常注意乐曲的韵味和强弱变化、各种乐器领奏和全乐队合奏的交替及抹音、滑音、颤音等装饰技法的使用,使莎什木卡姆表现出典雅、古朴、深情的风格,与维吾尔族十二木卡姆高亢、粗犷、热情、奔放的风格形成强烈怎角没陈自字根的对比。

民间音乐

　　乌兹别克传统音乐品种纷繁,内容丰富,除古典音乐木卡姆以外,还有民间歌华冷伟曲该是曲、歌舞音乐、民间器乐、说唱音乐等体裁形式。 乌兹别克族的民歌可分为"艾志评反祖修来"、"耶勒来"和生活习俗歌三大类。"艾机修来"意为"大歌"或"长歌",因其曲调势独局已殖长大,结构复杂,故名。"艾修来"多以古代著名乌兹别克诗人纳瓦伊的诗歌为唱词,其内容或悲叹人生的苦难,困视深操至频住端世论或叙述失恋的痛苦,或劝人止恶践盟行善。"艾修来"节拍徐缓、抒情,旋律古朴、典雅,情绪深沉、内在,曲调优美动人。"艾修来"多为基本曲调及其几次变奏构成,一般有三至五段。亦有一部分"艾修来"采用曲牌联缀的曲式。"也勒来"直译为"歌曲",多以民间歌谣为唱词,其内容以表现爱情为主。"也勒来"曲调的结构短小而方整,节奏活泼,曲调欢快。"也勒来"可供演唱,形式为独唱或对唱,也常用来伴舞。乌兹别克民歌中的生活风俗歌有摇篮曲、婚礼歌和宗教习俗歌等多种,一般不用乐器伴奏。 乌兹别克人有着各种不同的舞蹈形式,其中有独舞"达扑及"、双人歌舞"来派尔"和集体歌舞"乌派尔"等。"达扑及"又称"达扑乌苏尔",意为"手鼓舞",是由一位男子击手鼓,一位女子独舞的形式。表演"手鼓舞"需要具有高超的舞蹈技巧,伴奏"手鼓舞"也得有非凡的演奏技能。双人歌舞"来派尔"的音乐是在民歌,特别是在"也勒来"的基础上发展而成的。集体歌舞"乌派尔"多用于婚礼和庆典,其舞蹈音乐有的是由"也勒来"联缀起来构成的,几首不同的"也勒来"串连起来就形成了小型歌舞套曲。这种套曲一般从慢板的抒情歌曲开始,然后接中速的歌曲,最后在热烈欢快的气氛中结束。每首歌曲之间在调式、调性及节拍节奏方面有明显的对比。"乌派尔"有时用特殊的称为"热可斯"的舞曲伴奏,著名的舞曲有"坦那瓦尔"、"地里哈拉其"等。这些乐曲的节奏鲜明而富于变化,曲调轻快,情绪热烈。 乌兹别克族的传统说唱音乐有"达斯坦"、"苛夏克"和"艾提希西"三种。"达斯坦"都包含一个完整的故事,内容主要表现历史上英雄人物的事迹和歌颂爱情的美好和坚贞。"苛夏克"意为民谣,乌兹别克人也常在热瓦甫和都它尔的伴奏下,根据这类曲调自编、自弹、自唱一些篇幅比较小,不一定有完整故事情节的说唱作品,其内容风趣,很受群众欢迎。"艾提希西"是一种兼有说唱、对唱和歌舞的综合表演艺术形式,可由一人或三人边说边唱,内容大都是带嘲讽性的小故事。歌词常为即兴创作,近似口语。 乌兹别克族的传统乐器有都它尔、弹拨尔、热瓦甫、艾捷克、手鼓等。器乐曲包括两种类型:一种是木卡姆中的间奏曲,乌兹别克族语称"塔拉那";另一种是根据民族或歌舞曲的旋律移植改编的,如弹拨尔独奏《艾介姆》、《木那捷斯》,合奏《织丝巾》、《库尔特》、《伊拉克的戈壁》等。

民歌种类

　　乌兹别克族的歌曲种类很多，其中有舞蹈歌曲、礼俗歌曲等

　　。埃希来或称"大艾修来"、"穹艾修来"。

民间歌曲

　　歌词为多段式律诗，每段四句，每句13至16个音节。内容多是悲叹人生苦难、失恋痛苦或劝人止恶行善等。篇幅较长大，为多段式发展型结构。第一段常具有开头性质，以后各乐段依次为小高潮、中高潮、大高潮，最后是结尾。每乐段四乐句，每乐句长10多节。旋律以级进为主。有较强的叙诵性。情绪由深沉起，渐转激动，最后回到深沉结束。全曲音域宽广，有时超过两个八度。调式结构以七声为主，同一首民歌，甚至同一乐段内常采用各种调式、调性的变化，演唱时常用回音、颤音、倚音，滑音等装饰手法，以苍老、深沉的音色，独具特色和风韵。主要由民间歌手埃希来奇或阿皮孜在各种聚会上演唱。"叶来"为乌兹别克民间歌曲的一种，亦称"也勒来"。唱词为多段式律诗，每段四句，每句七音节居多。内容以表现爱情为主。节奏鲜明，情绪明快，大多能为舞蹈伴唱。音乐结构短小，音域一般不超过一个八度，句首及各乐句的衔接处多跳进和各种切分节奏。多在民间集会上演唱。主要曲目有《博斯唐》(意为"绿洲")、《亚里亚》(意为"情人")。

礼俗歌曲

　　主要有《乌帕尔》和《亚里亚》。《乌帕尔》为民间婚礼歌舞曲，乐曲结构方整，具有回旋性。曲调朴实生动，情绪欢快热烈。《亚里亚》即劝嫁歌，在婚礼中送新娘时唱。曲调短小，别具风格，音乐是回答式两乐句乐段。