《望来自织女》是南朝诗人范云创作的一首诗。这首诗用代拟的手法，感天上牛郎织女之事，写人间的爱情与重烟操流不大笑手福思念之苦。这是一首以神话传说为题材的过游粉与队以态等联诗歌。大约在西汉时代开始，便产生了关于"牛郎织女"的美丽传说，这个传说在我国有广泛的现实土壤，夫妻长期分离而不能相见，一对恋人苦苦思念却不能朝朝暮暮相处，都可以用360百科牛女之事，来象喻自己在爱情中的悲欢离合。这个传说引起了诗人的极大兴趣，以"七夕"为题的诗不期笔可胜数，他们对普达煤然祖武称洋件牛郎织女的爱情悲谈林白程架额放书严剧寄与了深切的握九你溶皮时附同情，此篇即为一例。

• 作品名称 望织女诗
• 作者 范云
• 创作年代 南朝
• 手法 代拟

诗词正文

　　盈盈一水边，夜夜空自怜。

　　不辞精卫苦，河流未可填。

来自　　寸情百重结，一心万处悬。

　　愿作双青鸟，混长微构候印共舒明镜前。

作品鉴赏

　　360百科这是一首以神话传说为题材的诗歌。大约在西汉时代开始，便产生了关于"牛郎织女"的美丽传说，这个传说在我国有广泛的现实土壤，夫妻长期分离而不能相见，一对恋人苦苦思念却不能朝朝暮暮相处，都可以用牛女之事，来象喻自己在爱情中的悲欢离合。这个传说引起了诗既人的极大兴趣，以"七夕"为题的诗不可胜数，他们对牛郎织女的爱情悲剧寄与了深切的同情，此篇即为一例。

　　首二句诗化用《古诗十九首·迢迢牵牛星》"盈盈一水间，脉脉不得语"的意境，抒写织女的孤独与冷寞。她夜夜独处银河的一边，一界银河，把她与情人分隔开来，与牛郎只能隔河相考希望，只能在每年的七夕，"金风玉露一相逢"。(秦观《鹊桥仙》)碧海青天，夜夜相思，但到头来还是"夜夜空自怜"。"空自怜"三字，突出了织女的悲苦凄清，也唤起了人们对她的同情。

　　三、四两句，为诗中一个转折，作告架交者把上文所写情景宕开，忽然想落天外，幻想将阻隔在牛郎织女中间的障碍消除，以精卫填海的勇气和毅力，不辞千辛万苦，誓欲填平横在他们中间的银河;但银河终响选套绝你正错解假归是不能填平的，牛女永远只能隔河相望。想到这里，作者只能代牛郎织女感到黯然伤神环到生练重雨且，并以代拟的手法，想象她们痛苦位较点松的情状:寸心之中，郁结着后千丝万缕的情思，心旌摇荡，一颗心仿佛悬挂在万处，令人忐忑不安，心烦意乱。

　　结尾两句，将愁苦之情宕开，陡然一跌，转笔描写她们的美好愿望。"愿作双青鸟，共舒明镜前"两层占景句，运用了两个典故。据《汉武故事》说:"七月七日，上于承华殿斋。日正中，忽见写足有青鸟从西来。……有顷，王母至，乘紫车，验玉女夹驭，戴七胜，青气如云，有二青鸟如鸾，夹侍王母旁。"因七月七日，为牛郎织女相会之日，青鸟为使者，故用此典以牵合牛女之事，把青鸟军棉非银汽举作为爱情使者。末句诗用范泰《鸾鸟诗序》的典故:"昔罽宾王结置峻注卷度身充卯之山，获一鸾鸟，王甚爱之。……三年不鸣。其夫人曰:'常闻鸟见其类而后鸣，何不照镜以映之?'鸾睹形悲鸣，哀响冲霄，一奋而绝。"其诗中有"明镜悬高堂，顾影悲同契"之句，作者用此典是表示愿牛郎织女像成双成伤乡精尼补向大理衣对的鸾鸟一样，在明镜之前，比翼飞舞，永远形影不离，其意象与《鸾鸟诗序》并不一致，这正是作者用典的灵活多变之处。

　　这首诗写牛女之事，作者不用"鹊桥"的传说，而用"精卫填海"的神话，把填海改变为填河，这比运用"鹊桥"的传说，更能表现诗中主人公对爱情的苦苦追求和至死靡它的坚贞，用典的灵活变化，在深化主题上起到了良好的作用。"寸情百重结，一心万处悬"两句，以"寸情"、"一心"与"百重"、"万处"对举，来表现相思之苦，把感情的复杂多端和寸心的创言育线至载垂升难以承受，描写得十分形象，有回肠荡气之妙。全诗像行云流水一样自然圆润，计须绿住始庆握材有清新隽永。钟嵘《宣击诗品》评范云诗说:"范诗清便宛转，如流风回雪。"《望织女》一诗，较典型地体现了范诗的这一艺术特色。

作者简介

　　啊划严刻掉本绍范云(451~503年)，字彦亚水那口微龙，南乡舞阴(今都盾湖妈河南泌阳县西北)人，南朝文学须飞球显掉序信家。范缜从弟，子范孝才。

　　范云六岁时随其姑父袁叔明读《诗》，"日诵九纸"。八岁时遇到宋豫州刺史殷琰，殷琰同他攀谈，范云从容对答，即席作诗，挥笔而成。早年在作日冷奏地矿架校南齐竟陵王萧子良幕中，为"竟陵八友"之一。齐武帝永明十年(492年)，和萧琛出使北魏，受到魏孝文帝的称赏。从打玉北魏还朝，迁零陵内史，又为始兴内史、广州刺史，皆有政绩。萧衍代齐建梁，任为侍中，迁散骑常侍、吏来自部尚书，再迁尚书右仆射，霄城县侯。居官能直言劝谏，天监二年病故，享360百科年五十三岁。范云病故东吗后，梁武帝闻讯痛哭流涕，即日御驾临殡。死后追赠侍中、卫将军，赐谥曰文。