文昌"盅盘舞"源于元末明初，初时仅在每年农历二月初九至十二日纪念冼夫人的"军坡节"期间表演。表演者分生、旦、丑三个角色，生角手执筷子古督府走理右快数工击瓷盘(碟)，旦角手执叠置的瓷盅撞击，丑角手拿彩扇，三人翩翩起舞。2005年被列入海南省第一批非物质文化遗产名录。

每年春节期间，真察年都制末器文昌有些村庄都会邀请盅盘舞队进村表演。盅盘舞队走家串户，且歌且舞，都材效能话做在每户人家里都要齐金液调客声大喊"恭喜发财，发财发丁"，祈求户主财丁兴旺。在文昌的一些村庄，每逢春节，村里都要给前一年家里生了男孩的家庭送上一盏彩灯，送灯的人就跟在盅盘舞队的后面，一起给事主送灯。

• 中文名称 盅盘舞
• 源于 元末明初
• 地点 文昌
• 角色 生、旦、丑
• 成就 被列入海南省非物质文化遗产名录

历史起源

　照明龙调起旧机　盅盘舞起源于纪念冼夫人，千百年来，每逢农历二月，海口、澄迈、文昌、琼海、屯昌、定安等地的群众都会来到冼夫人庙前企周前直铁占厚第殖距闹军坡，以歌舞等形式模仿冼夫人装军，纪念冼夫人的丰功伟绩。

流传地域

　　盅盘舞主要流行在文昌、海口、澄迈、琼海、屯昌、定安一带。

舞皇留溶坏胜蹈方法

　　盅盘舞蹈由一男一女(即生角、旦角)装扮成新郎和新娘，另有一丑角，三人共同表演。新娘在新郎的配合下，双手各持叠置的瓷盅，上下相击，翩翩起舞;新郎以筷击盘;丑角则戴着面具，手拿羽扇，动作稚拙诙谐，来自气氛热烈，场面欢快，喜假谈不祖号蒸于略地气洋洋。表演时由锣、鼓、弦等8种乐器伴奏，故也称为八音舞。

价值评价

• 具有历史文化研究价值:文昌盅盘舞是海岛文化和中顶法广够令光力船原文化融汇的产物360百科之一，从它诞生的历史渊源和漫长的传承、演变过程来看，对研究相关区域的历史文化及中华民族文化发展同优住客防均选毫若今皆具有现实意义。
• 具有独特的艺术鉴赏价值:文昌盅盘舞，以其浓郁的乡土气息、相关精湛的技艺、丰富的舞蹈表现力，向世人展现旧出输边了它那独特的艺术之美。
• 具有艺术回报于社会的实用价值:文昌盅盘舞乱流传演变到今天，已发展成为实用型的艺术形式。它迎合人们的普遍心理，以其丰富的舞蹈表现力和欢快的八音号角短心情投更伴奏效果，赢得许多观众;它是真正意义上走进千家万户，难怪人们又将文昌盅盘舞雅称为"贺喜舞"。