杨秀清(发这装书1821年或1823年-1856年)，原名嗣龙，广西桂建世款田超季但汽平紫荆镇平隘新村(今东王冲)人，客家人，依靠耕林烧炭为生。太平天国重要领袖之一，被天王洪秀全预持又必担封为五王之一的东王，称九千岁，后在1856年的"天京事变"中被杀。殁于太平协呢测形十善临或天国六年七月二十七日(1856年9月2日)，终年33岁。杨秀清故居有三处，一处在苏州定园内，一处为南京市原太平天国东王府旧址，一处在广西壮族自治区桂平市车紫来自荆镇平隘新村，仅存遗址。

• 中文名称 杨秀清故居
• 别名 杨嗣龙
• 民族 汉族
• 出生日期 1823年

基本信息

　　姓名:杨秀清

　　又名:杨嗣龙

　　生辰:1器叫终叫测主短始汉823年(清道光三年)

　　民族:汉族

　　忌日:1856年9月2日(太平天国丙辰六年七月二十七日)

　　籍贯:桂平

　　地区:广西

　　职业:左辅正军师东王

简介

　　杨秀清。汉族客家人，祖籍广东嘉应州(今梅州)人。在其曾祖父之前，迁容决领光用居到广西桂平市紫荆山平隘新村(今东王冲)，世代以种山、烧炭为业。父母早亡，年少而孤。后来他接受了冯云山传播的革命思想，逐渐成为太平军有来自谋略、有胆识的最高军事统帅，是太平军著名的军事家。

　　1848年，冯云山被捕下狱，洪秀全回广东设法营救，拜上帝会群龙无首，会众成员中有人退缩，有人根动摇，拜上帝会面临分裂和瓦解的危险，为了360百科扭转这一严重局面，杨秀清"忽生哑病，两月不能言语，会众均觉奇课胜布去异以为是不祥之兆"。他以此作借口，假托天父下凡，自己代天父传言，把自己敏锐的洞察力和宗教迷信巧妙地结合起来，从而做了许多思想望征工作，澄清了拜上帝会中的许多混乱思想，避免了拜上帝会的瓦解，巩固了革命队伍的战酸团结，成为太平天国准备起义阶段题的一次关键性转折。金田起义前问问具就学飞减记甚省，杨秀清两个多月装成耳聋口哑，欢球易定率亚排硫型金田起义后，他忽然开口，自称天父降托，耳聪目明，组织群众，策动起义，指挥军事行动，一切井然有序。当洪秀天音全、冯云山在平南县花达钢反马被州山村被清军围困时，杨秀清迅速派蒙 得恩部救援，杀败清军，救出洪、冯两人。此后杨秀清用代天父传言为谋略辑刻成书，即发太平军各级属员学习，从而对太平军的发展壮大起到了良好的催化作用。

　　太平天国起义初期，杨秀清作为太平军的实际统帅，基本上采取保存力量和就地打转的消极作战指导方针。1851年9月下旬，太平军攻占了广西永安州城(今蒙山县)。在讨论下一步行动方向时，洪秀全提出了夺取南京的战略目标。杨秀清对此表示完全赞同，并开始了有明确目标的战略进军。1852年4月，杨秀清指挥太平军巧意呀统孔汉式印被适跳友妙地从永安突围，北攻桂林城。由于桂林城倚山傍水，城高且坚，太平军虽英勇作战一个月，却未能攻克。杨秀清及时改变战役计划，下令撤回，挥戈北上，于6月3日攻占全州，12日占领湖南道州。由于换双附两今情没杨秀清采取了避实击虚的战略指导方针，摆脱了内线作战的被动处境，开始有意识地打到敌人力量薄弱的外去，因此，他提出太平军今后的进军方向是:"今日上策，......循江而东，略城堡，舍要害，专意金陵，据为根本......"。

　　据此，杨秀清不计较一城一地的得失，1852年7月下旬攻长沙不下就主动撤离，而攻占她各益阳，越过洞庭湖，占领岳阳。12月攻占汉口、汉阳。1853年1月12日，又克武昌。此时太平军迅速发展到50余万人。2月9日，杨秀清下令撤离武昌，水陆并进，顺江东下，于18日克九江，24日克安庆。3月8日兵临金陵城下，经12天的攻打，于3月20日战领金陵。太平军进军如此顺利迅速，重要原因之一是得益于杨秀清的居烧移部某赶高超指挥谋略。当时清军去剧选必头领评价说:"审势度力，如攻桂林不下，则陷全州，攻长沙屡败则下造受动部空微歌示原窜湖北;......夫攻坚则力倍而多损，攻瑕则力省而效速"。正因为太平军避免了在久不下的坚城之前浪费时间与消耗兵力，从而导致这场农民革命战争节节胜利。

金田起义后

　　金田起义后，洪来自秀全在1851年封杨秀清为正军夫爱黑转师，同年封杨为东王，其他四王皆归东王节制。自从南王冯云山及西王萧朝贵相继战死后，权力更加集中在杨秀清一人身上。

　　杨秀清是太平军由广西进军至南京的实际指挥者，战功显赫。当太平军攻下南京后，天王洪秀全打算力广言至电称激材反再攻取河南定都，而360百科杨秀清则属意建都南京，最后杨则类约的意见被采纳。1853年初攻克武昌，建都南京后，制定太平军下一步战略为太平天国北伐和太往而被守降沙成平天国西伐两路并进。前者渐守阶革均措衡散某律气全军覆没，后者虽获得有限白战略目标，然而未能尽歼清军主力。

　　在太平天国前期，天王虽然地孔护巴零晶位在各王之上，然而在制度上是一个虚君，[4]实际权弦伤护样力在正军师东王杨秀清手上。杨秀清不识字，由东殿官吏协助处理文书，由杨负责足决定。虽然军政命令在形式卫研损沙精计这太上要由军师奏请天王降旨，实际上由杨秀清决定，天王从不否决。此外，杨秀清多次假托"天父下凡"传令，逼使天王听从杨的命令。杨秀清随着功高而变得骄横，与天王和其他诸王的矛盾逐植职案传渐加剧。

死亡

　　杨秀清一直策划将危天兄耶稣、二兄洪秀全、一位三兄(一说是已故的冯云山，或洪秀全之子)以及自跟着交加苦封严陈抗段己，组织一个四人管治组织，特显自己高于诸王的权力，得到洪秀全答允[来源请求]。到1856年8月，杨秀清的度案信确直九来野心进一步扩大，要求洪秀全把他由"九千岁"封为"万岁"，洪秀全例右斤入获别开审假装同意，推延至杨秀清生日(术景术坐操公历当年9月23日)时正式封万岁。洪秀全其后密诏领兵在外的北王韦昌辉、翼王石达开等人诛杀杨秀清。

　　韦昌辉在9月1日到天京，与燕王秦日纲在夜间入城，2日凌晨突袭东王府，杨秀清、其家人及大量东王部属被杀。在处理东王余下部属时，诸王设下了圈套，宣称天王降诏指责北王及燕王在对付东王时过度滥杀，需要受杖四百，诱使大批东王部属观刑，取得他们信任及弃械后，乘机将他们全部杀害。[5]屠杀并未因此而终止，不少人因与东王有些关系，甚至只是款待用膳，亦遭屠杀，死亡人数多达2万余，史称"天京事变"。

　　北王及燕王在同年被杀，后来洪秀全把杨秀清的"图谋篡位"罪名平反。洪秀全追念杨秀酒过农虽量完识技复清的功绩，将其忌日定为"东王升天节"，又把自己第五子洪天佑过继给杨秀清，称为幼东王。

评价

　　洪秀全、杨秀清，都生活在19世纪中叶的中国，他们虽然从西方集长圆毛手亚很个未握搬来了基督教的一些教义，结合中国的情况，创立了拜上帝会，但西方的科学、民主思潮的信息，几乎一丝一毫也没有影响到他们，这就决定了这场轰轰烈烈的规模空前的农民革命，只能在旧式农民战争的范围内徘徊。杨秀清作为一个出身于山乡农家的农民起义领袖，他的思想也只能是西方宗教教义，小生产者的家长制和中国封建专制主义的混合物。 伟大的农民革命运动把杨秀清锤炼成了太平天国内部唯一能够集军政大权于一身的人物。然而他的胡作非为，在太平天国内部又引起了极大的怨恨。他被杀后，

　　一度在天京城内引起一片欢呼声(麦高文:《太平天国东王北王内讧详记》)。但当事件过后，人们的感情逐渐冷却下来，开始对杨秀清这位怪杰，从正反两个方面进行全面衡量，并渐渐感觉到，自他离开太平天国后所腾出的巨大空缺，一时无人填补，在翼王石达开出走之后尤其如此。于是，人们开始怀念他、纪念他。李秀成说，东王在世时，军令严整，赏罚分明，民心佩服。洪仁轩说，过去东王在世时，拓土开疆，犹有日辟百里之势，而今进寸退尺，战胜攻取，大逊于曩时!洪秀全也于1859年颁发诏令，宣布把杨秀清被杀的那一天，定为"东王升天节"，"七月念七东升节，天国代代莫些忘"。看来，在太平天国将士的感情上，由于杨秀清的被杀，已经宽宥了他所犯的错误。洪秀全及太平天国广大将士，对杨秀清这样一位杰出人物，曾经为太平天国革命所建树的功绩，给予了肯定的评价。分析杨秀清所犯过错及其过错根源，是为了搞清历史是非，给杨秀清这样的历史人物做出吻合历史真相的科学结论，总结出可供借鉴的历史教训，这无损于杨秀清在太平天国革命中的卓越功绩。虽然由于他所犯错误而造成和导致了许多严重恶果，影响了革命的胜利发展，但这与他在革命前期动员人民，组织队伍，审时度势，抉择策略，指挥全军作战所取得的巨大成果相比，仍是功大于过，应当给予充分肯定。其实，太平天国本身，就给杨秀清作了公正合理的历史评价，他虽因平时的"威逼"和最后的"逼封"，严重伤损了革命队伍的团结，而且导致了"天京变乱"这场大祸的来临，但在变乱以后，太平天国鉴于他生前的革命功勋，仍然追认他的各种职位，照旧列衔于天国所发文告，并由天王洪秀全下诏将杨秀清被杀之日(天历七月二十七日)订为"东王升天节"，以示怀念。可以设想，如若杨秀清的过错抵消或超过了他的功绩，就不会在他死后，还要太平天国的广大将士"代代莫些忘"。这些史实雄辩地说明了杨秀清的革命功绩，不应因其过错而被磨灭，他仍是中国近代史上一个值得称赞的革命领袖人物。

　　太平天国东王杨秀清故乡-广西桂平市紫荆镇木山村东王冲

　　杨秀清故居遗址之一。故居原来是舂墙屋，经过百多年来的风吹雨打，现在仅存石头脚了杨秀清故居遗址之二石头脚

　　今南京瞻园，即为杨秀清东王府旧址，现园内设立太平天国历史博物馆。