龙什加寺，属藏传佛教觉囊派，中文全名"龙什加寺不变大乐洲"。寺院位于青海省果洛州甘德县下贡麻乡噶陀万隆，海拔四千余米。从甘德县城沿柯曲河往东四十余里，寺院就屹立在柯曲河畔幽静的山谷中，依山傍河而建。

• 中文名称 龙什加寺
• 寺址 青海省果洛州甘德县下贡麻乡  
• 派别 藏传佛教觉囊派
• 现任寺主 阿旺.嘉央钦巴江措

历史沿革

　　龙什加寺的历史可追溯到标氢每十七世纪初，当时的果洛地区地处偏远，虽然修 行者众多，但并没有大型的寺院，本地想系统学习佛法的僧众只能离开家乡，去各大寺院求学。当地的百姓也一直祈愿能有高僧大德在自己的家乡创建寺院，成为他们终生的依止处。

龙什加寺

　　公元1716年(清·雍正四年)，觉囊派藏哇寺金刚上师、来自大成就者阿旺·丹增南嘉密夜鸡抓造升志浓怀丰月来到果洛地区。上师来的当天，进到果洛的地界后，果洛的天气突然变得十分异常，瞬时刮起狂风，席卷着满天暴雪，这种极度恶劣的天气在常年冰天雪地的果洛都是极为罕见的，随从们都非常担忧，上师却非常高兴，告诉人们这是果洛的山神"年保玉则"前来迎接，生大欢喜心所致，非常吉祥。

　　当时果洛地区属阿琼土司索南丹增达吉管辖，阿琼土司见到丹增南嘉上师后，生起了极大的信心，欢喜360百科不已，随即祈请上师留在果洛，并祈请上师在他的辖区创建寺院。因丹增南嘉上师的恩德和诸多的因缘和合，从1716年开劳因委式银始，果洛地区陆续创建了几座觉囊派寺院，龙什加寺正是其中之一。几座寺院都有常驻的金刚啊孙川配球旧上师讲法、灌顶和指导实修，并主持日常寺务，本地的僧众从此不需远行求法，大部分在本地闻法修行。珍贵殊胜的觉囊教法在果洛地区宏大的利生事业自此而始，且引阿琼土司亦将其辖区内的所婷有僧人划归觉囊派，托付给丹增南嘉上师。果洛的山神"年保玉则"也皈依到丹增南嘉上师座下，并受了居士戒，承晚次包束衣火倍万她见诺从此以后不助邪行，护持正法。

　　果洛地区是游牧区，人们没有固定的房屋，都是居住帐篷，每年随季节迁徙，所以几百年来，寺院也一直是随季节迁徙的帐篷寺院。龙什加寺从1716年丹旧增南嘉上师创建开始阿田威之找因我草，至阿旺·曼兰桑布上师时期，历经九位金刚上师，一直帝全湖曾题花觉维持着帐篷寺院的状况，期间寺院世减九波快绿本控声的弘法事业广大圆满，除安多地区外，还有众多不远千里从卫藏和康区慕名而水唱距金封农婷血板陆诉来的求法信众，僧众们始终保持着精进苦行的传统，在帐篷和山洞中修行，历代修行时轮金刚的成就者层出不穷。

　　1958年，寺院遭到破坏，一切宗教活动被禁，之后的几十年遭遇众所周知的下香双群蒸陈速资指权历史变革，直到1983在察市米外保同年，国家落实宗教政策，赵原劳升寺院得以重新开放。

寺址请地热举食粉和身自的确定

　　寺院重新开放后，住音席右火步红师草仍然保持帐篷寺院的传统，每年在图兰木沟口等地往来迁徙。当时，果洛牧区逐渐开始还说尽数粉你推旧整绝题建造了一些房屋，众人都提议应该找个好地方把寺院建起来。1990年，龙什加寺第十一世金刚上师阿旺· 班玛南杰法王(公元1930--2008)应众人要求，并考虑到固定寺址的必要性，决定选址建造寺院，选址事宜由阿旺·班玛南杰、阿旺·卓潘嘉措、阿旺·多杰桑布三位上师共同成办。

　　三位上师于一吉祥日的清晨启程，各自骑着马，一起去寻找适合修建寺院的地方。他们出发后不久，多杰桑布上师看到一位身着蓝色衣饰的空行母出现在他们前方，用哈达向他们示意，并招手让上师跟随她去。途中看到几个风水适宜的地方，三位上师驻马察看，空行母都示意"不是这里"，并引导上师们继续前行。走到柯曲河畔的一个山谷中，空行母突然停下来坐在地上，并慢慢地隐遁消失在地下，阿旺·班玛南杰法王所骑乘的马也突然跪下，不肯前行。三位上师观察周围，山谷南面是当地人熟知的玛哈嘎拉神山，这座神山中时常传出庄严悦耳的法鼓之音，过往的人们经常能听到，是这一地区有名的圣地。整个山谷美丽静谧，又风水极佳，当真是天造地设的修行道场，非常适合建造寺院。既是空行母引导至此，又应种种祥瑞，于是三位上师共同商定，就在此处修建龙什加寺，从此固定寺址，不再随季节迁徙。

重建

　本要露英续印触已　时任金刚上师阿旺·班玛南杰法王亲自主持修建寺院，历时两年多，寺院大经堂顺利落成。按照惯例，落成典礼通来自常会邀请各大寺院和当地政府领导前来共同庆贺，当时堪钦阿旺·慈诚达吉向上师阿旺·老达操保笔多杰桑布仁波切和阿旺·卓潘嘉措仁波切祈请，以普贤祈愿大法会来取代这一落成典礼，两位上师听闻这一提议都极为欢喜，并将这一提议禀告阿挥级越事旺·班玛南杰法王，法360百科王当即欢喜应允。法会期间僧众从早到晚诵经不断，共圆满了一百万遍《解普贤行愿品》，在此之前本地从未有过如此大规模的法会，僧俗二众都欢喜异常，法会供灯达一百万盏之多，信众敬献供灯的酥油堆满了整个房屋，法会结束后很长一段时间都没有供完。普贤祈愿大法会自此形成规制，一直沿袭至今。大经堂供奉的佛像由阿旺·卓潘嘉措仁波切、阿旺·丹增仁波切和堪钦阿贵亮许始超左父旺·慈诚达吉亲自主持装藏开光。几年后，大格西阿旺·德勒热吉为大菩提塔选址，并亲自主持动工前的破离均土仪轨和洒净，阿旺·班玛南杰法王、阿旺·卓潘嘉措仁波切和阿旺·多杰桑布仁波切亲自率众主持大菩提塔繁复的装藏仪轨，历时一年多，大菩提塔修妒建圆满。

　　此后，诸胶聚村客响低校落宗剧位大恩上师以不可思议的愿力，身体力行将寺院逐步完善，经过数年的建造扩展，寺院现有大经堂、大菩提塔、五明佛学院、闭关中心、金刚萨埵专修中心、如来八塔、讲经院、弥勒宫殿、时轮宫殿、转经房、居士林、孤儿院、养老院等。2011年班玛南杰法王的舍利塔建造完工，同年在寺院建成"见解脱舍利宫殿"供信众瞻礼。寺院现有僧房几百间，正在逐步增加扩建，同时还为逐年增加的尼众修建觉母院。第十二世金刚上师阿旺·嘉央钦巴正在主持修建数亿六字真言做可附病和时轮金刚心咒的大型玛尼堆，时轮金刚心咒玛尼杂核二毫结回堆已于2013年竣工。1983年修建的寺院大经堂也因年久失修濒菜临倒塌，寺院僧众也比当年对义发威敌试增加了数十倍，旧的经堂已无达压法容纳合寺僧众，2013年堪钦慈诚达吉决定重新选址，建造能容纳数千人的大经堂。

法脉流布

　　龙什加寺在果洛地区具有广大的影响力，现有五座分寺，僧众近千人，常驻主寺修行的僧众近八百人。寺院在学修上严格恪守传统，五明佛学院教授的课程以五部大论为主，还有印藏历代祖师的经典论著，包括《入菩萨行论》、《宝性论》、《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》、《弥勒五论》、《龙树六论》、《时轮续论》、《了义海》等等经典。实修上完全依循传统的修行方式， 依个人根器各自修行各种显密教法，包括《菩提道次第广论》、《入菩萨行论》、《修心七要》等显教经典的实修法，还有各种共与不共的加行、所有密乘本尊的生圆次煤消成族宪限地、那若六法、乃格六法等所有密法的修行。

　　重中之重的是盟率引血振及门地述引诸乘之巅、密续之王--时轮金刚的实修，寺院每位僧人必须严格闭关三年修行时轮金刚生圆次第。为了每位僧人都学修有成，寺院在类修行上的严格近乎苛刻径续列，也因此培养出繁星般判热粉众多的优秀僧才。

　　寺院每年举办普贤祈愿法会、时轮金刚法会、金钢撅法会、马头明王法会四个固定的大型法会和其它不定期的法会。每年夏天，僧众们在草地上举行辩经法会，上师们会在这个时期考核他们一年的学业。在每年举办的觉囊全教派辩经大法会中，因为长期一贯的严格要求，龙什加寺的僧众每年都获得最优异的成绩。

　　诸位大恩上师不可思议的愿力之下，龙什加寺的弘法利生事业如法雨普降般利益了海内外无数的有缘众生，尤其尊者阿旺·嘉央钦巴江措正式继任金刚上师以来，日夜精勤不怠，以极大的慈悲与智慧继承龙什加寺历任祖师的宏愿，荷担如来家业，广树正法宝幢……幽静的山谷中，海螺之音响彻三界， 诸佛欢喜。

　　龙什加寺不变大乐洲略传终。

法脉传承

　　嗡所德

　　何者一切功德藏，

　　稽首具德上师尊，

　　不变大乐殊胜洲，

　　略述妙美之花鬘。

　　如是，以此吉祥偈颂为引言，真实宣说如下:

　　藏历十二火蛇年(公元1716年，清·雍正四年)，卫藏大成就者藏哇·阿旺·丹增南嘉莅临果洛地区，应阿琼土司索南丹增达吉的祈请，尊者决定在本地建寺弘法，此为龙什加寺不变大乐洲始建之缘起。

　　自丹增南嘉上师之后，龙什加寺逐渐形成完整的学修体系和金刚上师传袭体系，继任金刚上师依次为:

　　第二代阿旺·克尊达吉

　　第三代更桑成利南杰

　　第四代努丹龙智嘉措

　　第五代阿旺·更噶华丹

　　第六代嘉喇嘛仁钦桑布

　　第七代贡秋吉美南杰

　　第八代曲觉嘉措

　　第九代仓巴·阿旺·曼兰桑布

　　第十代堪钦阿旺·桑阿丹增

　　第十一代至尊丹巴阿旺·班玛南杰法王

　　直至现任第十二代金刚上师阿旺·嘉央钦巴江措。

　　历任金刚上师如意宝驻锡寺院，如黄金珠鬘般世代沿袭不断，以精勤深广的弘法事业，利益了无量无边的众生。

传承人

　　龙什加寺的历任法脉持有者，将第二遍知佛觉囊更钦·多布巴祖师弘扬广大的时轮金刚法学修体系完整的传承至今，历经无数变革千难万苦亦不曾中断毁损，依然如皓月当空般广大弘扬。至第九任金刚上师东央喇嘛仓巴·阿旺·曼兰桑布时期，更是高树自宗独具特色的时轮教法宝幢，将圆满次第正行六支瑜伽为主的深密教法，大恩普传广转法轮，各地前来求法修学者甚众，一时龙什加寺成为安多地区密乘教法之中心，20世纪末该地区盛名遐迩的上师们，基本都是东央喇嘛的心滴法子和传承弟子。东央喇嘛的主要弟子有至尊阿旺·班玛南杰法王、阿旺·卓潘嘉措仁波切、察拉·阿旺·多杰桑布仁波切、金刚上师阿旺·萨丹嘉措仁波切、大格西阿旺·德勒热吉仁波切、金刚上师藏哇·罗珠南杰仁波切、金刚上师阿旺·华丹扎巴仁波切、堪钦阿旺·土登尼玛仁波切、瓦齐喇嘛阿旺·丹增仁波切、藏哇·阿旺·吉美巧列南杰仁波切、阿旺·钦哲仁波切、大伏藏师白玛邓波等等，诸如此般已证得无上悉地并高树宝幢广弘教法的圣者，东央喇嘛座下多不胜数。

　　公元1931年，兰郭堪布--堪钦阿旺·桑阿丹增创立讲经院，由此开启了众多弟子对内外十明广大圆满的闻思修习制度。从兰郭堪布至现任大堪布至尊上师阿旺·慈诚达吉尊者，皆为三藏三学无不精通的善知识，历任堪布延续了佛陀闻思讲说教法的血脉。

　　公元1983年，宗教政策落实后，寺院得以重新开放，教法进入再弘期，吾等大恩怙主根本上师仁波切阿旺·班玛南杰(公元1930--2008)，令所有弟子勤学三藏、修持三学，令学修有成的弟子广弘显密教法、树立教法宝幢，直至遍满南瞻部洲。公元1989年，依照至尊阿旺·班玛南杰法王的教令，由堪钦阿旺·慈诚达吉担任本寺大堪布传讲教法。1992年，任命藏哇·罗珠南杰与阿旺·卓潘嘉措担任寺管会正副主任。法王倾其一生传法修行、整饬寺院，对龙什加寺及整个觉囊教派做出了巨大卓越不可或缺的贡献。在尊者面前接受教法的弟子数十万众，学修有成者不胜枚举，其中主要有:法嗣阿旺·嘉央钦巴江措仁波切、堪钦阿旺·慈诚达吉仁波切、隐修者塔日新、那若空行之主夏智秋阳仁波切、堪钦阿旺·彭措、格西阿旺·扎西、阿旺·扎西江参活佛、东央喇嘛乘愿再来之阿旺·隆多单贝坚参活佛(东央活佛)、堪布阿旺·丹陛江参、阿旺·曲南嘉措活佛、阿旺·拉桑活佛、堪布阿旺·仁钦江措、堪布阿旺·尊珠、金刚上师阿旺·云登江措、堪钦阿旺·桑吉南杰、阿旺·益西多杰活佛、金刚上师德敦仁波切、格西阿旺·更登江措、阿旺·丹增智巴活佛、阿旺·吉美图旦活佛、阿旺·更桑南杰活佛、阿旺·班玛诺布活佛、嘉智·根桑活佛等等。至尊阿旺·班玛南杰法王的众弟子中，杰出的精神导师多不胜数，他们于国内外众多寺院及禅修中心弘法修行，利益了无量无边的众生。驻锡主寺主持一切教证寺务的正是法王如日月般的两位心子--法嗣阿旺·嘉央钦巴江措仁波切与大堪布阿旺·慈诚达吉仁波切两位尊者。

寺院建制

　　公元2005年，阿旺·扎西坚参活佛投入大量心血建立格桑噶察(名为贤善乐园的五明佛学院)，使得诸闻思学僧得以无碍领受法教。大格西阿旺·德勒热吉、堪钦阿旺·慈诚达吉、哲蚌然江巴格西额智华、堪布阿旺·丹陛江参、格西阿旺·扎西、堪布阿旺·尊珠、格西丹增托美等大智者延续发扬了显密教法的讲授传承。

　　公元2008年，法性坛城之怙主大恩无比、有缘故称其名曰:至尊阿旺·班玛南杰法王在肉身回归法界之前，指定了如众星拱月般的心滴法子--阿旺·嘉央钦巴江措仁波切为法嗣，并正式开许为讲修教法之统领者。

　　龙什加寺现任寺委会主要成员有:寺管会主任堪钦阿旺·慈诚达吉，副主任阿旺·曲南嘉措与嘉智·根桑，寺管会成员有阿旺·嘉央钦巴江措、兰郭琼尊、麦·嘉央、隆波、穆多、阿特、德保、班玛曼兰等，寺管会对本寺弘法利生事业不辞辛劳的付诸了大量心血，恩德不可思量。

　　龙什加寺主寺下设分支经院八大道场，包括实修院深密洲、五明佛学院、黄金法脉禅修团、金刚萨埵闭关中心、格萨尔戏剧艺术团、尼众道场空行洲、居士林及小学明智洲。

　　龙什加寺有多座直属分支寺院及道场，藏贡扎西曲龙寺、多利多卡寺、东果扎西拉隆寺、哈果寺噶丹群培林、设立在美国的时轮金刚中心、彭措多杰林、尼泊尔的觉囊寺、台湾佛学会等十余寺院道场，皆系本寺直属下院。另有玛域格萨尔文化利众法团、甘德格萨尔文化展览法团、塔格尔香巴拉时轮法团、隆格尔了义永固法轮洲法团、东方法理修行道场五彩圣地、南方华旦修行道场智慧空行母圣地、西方具乐灌顶修行处了义自在圣地、北方噶藏尼甘修行处大密圣地、窟德教言修行处德隆朝加遗址、曲拉普拉修行处、龙什加利众药泉等，均直属龙什加寺管辖所有。

　　龙什加寺每年的法事活动有固定规制，每年春季，二月初一举行为期五日的至尊喇嘛仁波切纪念法会，二月十五举行为期一周的普巴金刚法会，三月初五举行为期十三天的时轮金刚法会;夏季六月初，数千位僧众举行为期五天的大型普贤和平祈愿大法会，不定期的大型法事活动如时轮金刚大灌顶等也安排在这一时期，六月十五结夏安居，所有僧众进行夏季三律仪的修持;秋季，五明佛学院举办为期十五天年终大考核;冬季十月二十五举行为期一周的马头明王法会，十月初六为期八十天进行居士林的六种讲修和轮涅分界实修引导，元月举行为期五天的佛陀传与格萨尔王戏剧演义，另有其它众多法事活动不能赘述。

　　寺院现有宫殿经堂十余座，大雄宝殿三身大乐宫供有释迦三尊为主的殊胜佛像;五明佛学院大殿内供有珍贵无比的释迦牟尼觉沃佛像等;弥勒大殿内供有安多地区首居一指的弥勒菩萨塑像及八大殊胜菩萨;时轮殿内供有吉祥时轮本尊之身语意坛城，第二遍知更钦·多布巴祖师与其十二位随学心子等;见解脱舍利宫殿内供有至尊喇嘛仁波切的珍宝灵塔;其它还有胜妙寝宫、实修院大殿、闭关房、度母殿、课堂了义乐苑、百日共修堂、石经堆、菩提大塔等百余座佛塔，上千个围绕寺院的转经筒等。

　　如是，了义而言实为密严报身刹土原始不变大乐法身周遍离戏实际之乐苑，身生一世即证双运金刚持果位之净土龙什加寺不变大乐洲志，依照史记摘选概要略述终

　　生生相续轮，

　　依止圣德师。

　　教证二圣法，

　　愿以讲修持。

　　(此简志依据堪布阿旺·丹陛江参所书《觉囊龙什加寺志--善说妙美花鬘》汉译本整理而成)