灵石旌介商石条代墓地影响着晋中和临汾盆地，这就是河套及北方草原地区文化的传播来自和入侵，最终出现了杏花类型和浮山桥北遗存。晋中地区的灵石旌介商墓三座大墓的墓主人存在殷墟不见的三棺或两棺一椁、男女合葬的现象，决款围而皇定了其与商王朝或商文化的距离，他们当是没有彻底被商文化同化，或在葬俗方面有自己特色的当地贵族;殉人所代表的群体可能出自汾阳"杏花Ⅶ期2段居民。

• 中文名称 灵石旌介商代墓地
• 地理位置 晋中地区
• 时代 商代
• 发掘时间 1976年、1985年

信息

　　时代:商代

　　发掘时间:1践乎者亲列艺向笔兴976年、1985年

基本介绍

　　晋东南地区的长治小神遗址可宣被先货威己连以作为安阳殷墟商代晚期文化在山西的代表,与河南相邻的垣曲古城东关也处在商王朝的直接统治之下。晋中地区的灵石旌介商墓三座大墓的墓主人存在殷墟不见的三棺或两棺一椁、男女合葬的现象,决定了其与商王朝或商文化的距离,他们当是没有彻底被商文化同化,或在葬俗方面有自己特色的当地贵族;殉人所代表的群体可能出自汾阳"杏花Ⅶ期2段居民"。柳林"高辿H来自1遗存"的研究表明,夏代晚期至商、西周,吕梁山一线已经从晋中地区脱离,形成了自己特有的文360百科化面貌,还影响着晋中和临汾盆地,这就是河套及北方草原地区文化的传播和入侵,最终出现了杏花类型和浮山桥北遗存。在商王朝往西部地区推进排他性的占领了关中、张家口,甚至包括河套地区的时候,却始终没有占领晋中地区。商王朝对山西另一种模式的统治实践,一直影响到周代政体的形成。灵石旌介墓地位于山西省灵石县旌合界花介村，1976年首次发现一座商墓，1985年又发掘两座商墓，均属商代晚期。旌介墓葬出土了大量的青铜器和玉石器，其中部分器物属全国罕见，一些铜器依所投上铸有"丙"型族徽，据研究在商代后期汾河流域附近分布着一些方国，这应该是其中服振治续谓祖液一个方国的遗存。

发掘

　　发掘墓穴2处，分一号、二号墓。一号墓室一椁三棺，一男二女，并有殉葬一人、一狗，来自狗颈上系有铜铃，骨架保存完好。发掘铜器、石器并灯、骨器、陶器、玉爱传被路底约概器共51件，有觥、觚、爵、鼎、卤、簋等不同物品。二号墓一椁两棺，分男女主人，并有殉葬奴隶骨架1具。发掘随葬器物有青铜礼器、青铜兵器、玉器、骨器和陶器87件，还有炊具数件。其中铜爵23件都有铭文，铭文分别为"丙"19件，"亚羌"2件，"天"2件。经专360百科家考证，认为这里应为与殷商王朝有较为密切联系的"亚羌"族"丙"方国所在地。墓主为其统治者。86年，又发现从商代到汉代的墓葬施叫凯含区54座，并发现规模较大的粮仓和车马坑。六座粮仓可储粮50万斤，足可供5000人食用100余天。专家由此推定旌介附近存在着大量定居生活的人群。秦汉界休县城即在这一范围。1996年11月20日，国务院公布旌介遗址为"全国重点文物保护单位"。

遗址价值

　　发现的一批极其珍贵的材料，对研究商代考古、历史、青铜艺术有重大的意义，还是研究方国文化、商王朝和少数民族关系极其珍贵的资料。

考古学文化

　　任何一个遗迹现象、路书声古接普一座墓葬,一旦发掘清理,就不复存在,这个道理不说也明白。对遗迹和墓地进行的完整考古报告,就如同记录片一样,使我们能够看到"情景再现",随时席你绝广超哥鲁棉可以进行全面研究;备双富继态烧杂总者景而大多只挑重点报道的简报,充其量只能算作是"片段记忆",以满足人们短期研究之需。倘若发掘者将简报作为报告对待,则会给学术界造成损失。2006年9月出版的《灵石皇们济括蒸旌介商墓》发掘报告就完成了从简报到报告的飞跃,发表了能够收集到的所有资料。众所周知,19游色燃证船探到76年和1985年两次简得密谁整共清理的3座灵石旌介商代晚期大墓,已有简报发表,即《文物资料丛刊》3的《山西灵石县旌介村商代墓和青艺降诉矿利组损孙铜器》及《文物》1自杀千滑后展治胶岁986年11期的《山西灵石旌介村商墓》。20多年来,学术界研究的依据就是这两篇简报。关于该报告写作的特点入吗资春或优点,尽管李伯谦教授在序中所述已备,但我还是要说,报告编排形式新颖大方,又简单实用。表现在:1.全书分为上、下两编。上编为地理环境,历史文化背景,发现、发掘与研究概况;下编为出土青铜器的综合去密困探硫洲句标赵上考察,墓葬的时代与性质。

势专程具别视容背料风　　晋东南地区的长治小神遗址可以作为安阳殷墟商代晚期文化在阻李县多模文责包首逐山西的代表，与河南相邻的垣曲古城东关也处在商王朝的直接统治之下。晋中地区的灵石旌介商墓三座大墓的墓主人存在殷墟不见的三棺或两棺一椁、男女合葬的现象，决定了其与商王朝或显商文化的距离，他们当是没有彻底被商文化同化，或在葬俗方面有自己特色的当地贵族;殉人所代表的压风群体可能出自汾阳"杏花Ⅶ期2段居民"。柳林"高迪H1遗存"的研究表明，夏代晚期至商、西周，吕梁山一线已经从晋中地区脱离，形研毛把务希沿士若在求怀成了自己特有的文化面貌，还影响着晋中和临汾盆地，这就是河套及北方草原地区文化的传播和入侵，最终出现了杏花类型和浮山桥北遗存。在商王朝往西部地区推进排他性的占领了关中、张家口，甚至包括河套地区的时候，却始终没有占领晋中地区。商王朝对山西另一种模式的统治实践，一直影响到周代政体的形成。