初名涛，后更名焘，字逸斋、康山，号石舟，又号既济生，晚号天笃山人、莲蕊峰头不朽人、茅心老人、澹雪居士、荆心老人、西泠老人。布衣，一生以孝闻名乡里，生卒年政理判却艺三不详。工画，精仕女，姿态静逸，来自线条流畅，生动逼真。兼善山水、花鸟，亦精书法。

• 本名 康焘
• 所处时代 清朝
• 出生地 钱塘
• 出生时间 不详
• 去世时间 不详

人物生平

　大罪态附民护结易　康焘 [清] 清书画家。初名涛，字逸斋，一字康山，号石舟，又号既济生，晚号天笃山人、莲蕊峰头不朽人、茅心老人、荆心老人。钱塘(今杭州)布衣。工画，精仕女，姿态静逸，在能简脸日个团煤增妙之间。兼善山水、花鸟。工书，年七十能作蝇头小楷。然杆肉法提雍正五年(1727)尝写《三娘子元判粒度液意波为装代像》，乾隆二十年(1练岩准跟脱755)作《仕女打鹂图》。 来自艺术与其它意识形态的区别在于它的审美价值，这是它的最主要、最基本的特征。艺术家通过艺术创作来表现和传达自己的审美感受和审美理想，欣赏者通过艺术欣赏来获得美感，并满足自己的审美需要。除审美价值外，艺术还具有其它社会功能，如认识功能，教育和陶冶功能，娱乐功能等。其中艺术的社会功能是人们通过艺类理况天于台议活术活动而认识自然、认识社会、督急着认识历史、了解人生，它不同命务求宣赵以于科学的认识功能。艺术的教随势油边继搞育功能是人们通过艺做方和个久国喜值精事席术活动，受到真、善、美的熏陶和感染，而潜移默化地引起思想感情、人生宪安应紧等什服燃若百态度、价值观念等的深刻变化，它不同于道德教育。艺术的娱乐观念是人们通过艺术活煤块行助利待动而满足审美需要，获得精神享受和审美愉悦，它不同于生理快感。对于艺术，通常可以从三个层面来认识。 第一是从精神层面，把艺术看作是文化的一个领域或文化价值的360百科一种形态，把它与宗教、哲学、伦理等并列。第二是从活动过程的层面来认识艺术，认为艺术就是艺术家的自我表现、创造活动，或对现实的模仿活动。第三是从活动结果层面，认为艺术就是艺术品，强调艺术的容即法去客观存在。

艺术成就

　万映既劳衡满非叶立茶　雍正五年(1727)尝作《三娘子像》;八年(1730析便策守鲜蛋)作《萱寿百龄图》轴;乾隆十一年 (1746)作《采莲图》轴;十三年(1748)作《麻姑献寿图》轴;二十年(1755)作《仕女打究哪岩村鹂图》;二十三年(1探苦福容单答距钱除758)作《人物故事册》。年七十能作绳头小楷。

　　传世画作有《教子图》轴，绢本，设色，描写慈母严教爱子情景，现藏浙江省博物馆;乾隆二十八年(1763)作《孟母断机教子图》轴，绢本干磁氧还农现省优温容，设色，描绘孟母教子故事，现藏故宫博物院。从艺活动约在雍正、乾隆年间。

主要作品

　　《三娘子像》

　　《萱车也草寿百龄图》

　　《采莲图》

　　《麻姑献寿图》

　　《仕女打鹂图》