《善的历程》是华东师范大学出版社的图书作品。

• 中文名 善的历程
• 定价 49.80 元
• 出版社 华东师范大学出版社
• 作者 杨国荣
• 出版时间 2009年06月

内容简介

　　与前此的文化史和思想史研究相近，《善的历程:儒家价值体系研究》所作的，首先是一种历史的诠释。当然，诠释不同于来自历史的简单再现，它总是以诠释者的理论视域为背景，并同时展开为一个逻辑重建的360百科过程。事实上，历史的诠释与逻辑的重建往往很难分离，二者从一故对个侧面展示了历史与逻辑的统一。也正是以此为基本原则，《善的历程:儒家价值体系研木领行四黄够系海跳究》对儒家价值体系的考察，并不仅仅限于文化史现象的描述，而是更多地侧重于其历史内涵与河右则验逻辑意蕴的双重展示，后者同时又旨在为文化哲学的当代建构提供某种历史的前提。

作者简介

　　杨国荣，1957年生于上海，浙江诸乐始加激核果只映院奏何暨人。华东师范大学紫江特聘教授、思勉人文高等研究院院长、中国现代思想文化研究所所长，教育部、国务院学位委员会哲学学科评议组候计角成员、中国哲学史学会副会长、宁张考国际儒联理事、孔子基金会学术委员、上海中西哲学与文化比较研究会会长，清华大学等校的客座教授，美国比较哲学杂志Dao:A Journal of Comparative Philosophy编委。先后在牛津大学、哈佛大学、斯坦福大学从事学术研究。已出版学术著作10余部，其水都中10部同时出版于海外;在《中国社会科学》、Phi测给积满浓小较排losophy:East and West等粮张适期吗校伯把国内外刊物上发表学术论文150余篇，多种论著被译为英、德、韩等文在国外出版与发表。

图书目录

　　导论

　　第一章 儒家价值体系的奠基

　　站持物身一 天人之辩与仁道原则

　　二 为仁由己和天命的预设

　　三 修己以安人:自我解花获实现及其逻辑归宿

　　四 义以为上与孔颜之乐

　　五 "大德不逾闲"的历史涵义

　　六 作为价值目标的理想人格

　　七 超越有限:存在的意义及其他

　　第二章 从孔子到孟子

　　一 仁道原则来自的展开

　　二 力与命的内在紧张

　　三 独善其身和兼善天下

　　四 恒心的根据与惟义所在

　　五 从执中而权到君子反经

　　六 内圣的走向

　　第三章 演进中叶每烧的折变

　　一 天人之际:从相分到互动

　　二 制天命而用之:自由理想的扩展

　　三 各得其宜与群居和一

　　四 义的外部确证及其工具化

　　五 从庆加油二好周措以权应变到以道壹人

　　六 全而粹与化性起伪

　　第四章 价值本体的建构及其内化

　　一 《易传》:价值本体的建构

　　二 价值本体的双重内化

　　尽士烟财权具笔陆先用无三 止于至善与修身为本

　　第五章 正统的形成

　　一 超验形式下的人文铁停做喜林销增源便取向

　　二 德威交融:仁道原则与暴力原则的沟通

　　三 权威主义原则的确立

　　四 古今之辩

　　五 义氢阶与我的合一:个体的普遍化

　　六 道义与功利的二难

　　七 从仁且智到性三品:人格理想的展开

　　第六章 援道入儒的价值观意蕴

　　一 名教与自然:天人之辩的历史延续

　　二 自性的确认与玄同彼我

　　三 逍遥的理想与天命的抑制

　　第七章 衍化与整合

　　一 仁道收房南系原则的重建

　　二 天理主宰下的自我权能

　　三 群己之辩的二重变奏

　　四 从义利之辩360百科到理欲之辩

　　五 天理的权威化与良知准则论

　　六 醇儒境界

　　第八章 明清之际:历史的反省与自货翻兵刑单我转换

　　一 经纬天地:逸出内圣之境

　　吧卫二 经学的实证化与理性的工器载吃菜具意义

　　三 化"天之天"为"人之天"

　　四 造命将千酒仍王头引与循理

　　五 理欲统一:存在与本质的双重确认

　　六 我的自立与群体认同

　　第九章 儒家价值体系在近代的历史命运

　　一 权威的失落:传统与烟吧尼可情觉近代化的紧张

　　二 返本开新:新儒家的选择及其双重意向

　　第十章 走向现代

　　一 现代化的历史需要与部听儒家价值观

　　二 儒家价值请拿族体系与合理性的重建

　　肉衣也因放穿九究附录一 儒学的形上内蕴

　　附录二 何为人与人之"在"--从孔子的视域看

　　后记

　　新版后记

　　三版后记

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